...（图） （图） 闻声音∶ （图） 问情状∶ 何处苦楚？ 何因而致？ 何日为始？ 昼夜孰甚？ 寒热孰多？ 喜恶何物？ 曾服何药？ 曾经何地？ 切脉理∶ 左部寸 浮本位 中取 沉候关 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取关 浮取 中本位 沉候尺 浮应上焦 中应右关 沉应肝肾 论病原∶ 某人素禀孰盛？ 其病今在何类？ 标本孰居？ 毕竟...
...（图） （图） 闻声音∶ （图） 问情状∶ 何处苦楚？ 何因而致？ 何日为始？ 昼夜孰甚？ 寒热孰多？ 喜恶何物？ 曾服何药？ 曾经何地？ 切脉理∶ 左部寸 浮本位 中取 沉候关 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取关 浮取 中本位 沉候尺 浮应上焦 中应右关 沉应肝肾论病原∶ 某人素禀孰盛？ 其病今在何类？ 标本孰居？ 毕竟何...
在脉学和舌诊取得进展的同时，对于四诊的综合研究，亦有不少专著。 明·张三锡《医学六要》之一的《四诊法》，内容虽偏重于切脉，但也详实地记述了五官、色脉、声诊、问病、辨舌等诊察方法。《医宗金鉴·四诊心法要诀》(即《乐只堂人子须知韵语》卷一)，首列十二经脉歌，次对四诊心法撮要，辨阴证阳证要诀，脉诊、望色、察面、五官、唇、齿、辨舌，闻声及问诊等分别予以论述，并且介绍...
...《 脉经 》曰“脉理精微，其体难辨。弦紧浮芤，展转相类。在心易了，指下难明”。“切而知之”并非易事，为何只排在望、闻、问之后“谓之巧”呢？ 切脉民间又叫号脉，脉（ mai）又读脉（mo）脉脉含情的脉，君不见老中医切脉时的眼神正是“斜着眼偷看人”这就是脉(mo)的本义。所以中医切脉古又称脉（mo）脉。 医生是在给病人脉脉传情吗？哈哈哈。。。非也！医生是在收集信...
... 与脾胃的关系：脾胃的功能是运化水谷精微，为气血生化之源，“后天之本”。气血的盛衰和水谷精微的多寡，表现为脉之“胃气”。脉象中的"胃气"，在切脉时可以感知，主要在切脉的指下具有从容徐和软滑的感觉。脉中的胃气虽可看作脾胃运化功能的反映，但实际上更直接地反映了全身营养状况的优劣和能量的储备状况。 所以，脉有胃气为平脉(健康人的脉象)，胃气少为病脉，无胃气为死脉。...
...。辞不往，使者强之。将及门，闻邻人语云∶病将就木，医来何为。若能起之，其卢扁乎。入视，身僵若尸，神昏不语，目阖口张，声鼾痰鸣， 遗尿 手撒，切脉虚大，歇至。予曰∶此中脏也。高年脏真已亏，况见五绝之候，不可为矣。其弟曰∶固知病不可为，然尚有一息之存，安忍坐视，求惠一七，姑冀万一。勉处 地黄饮 子合 大补元煎 ，以为聊尽人事而已，讵意服药后，痰平鼾定，目开能言，...
...。辞不往，使者强之。将及门，闻邻人语云∶病将就木，医来何为。若能起之，其卢扁乎。入视，身僵若尸，神昏不语，目阖口张，声鼾痰鸣， 遗尿 手撒，切脉虚大，歇至。予曰∶此中脏也。高年脏真已亏，况见五绝之候，不可为矣。其弟曰∶固知病不可为，然尚有一息之存，安忍坐视，求惠一七，姑冀万一。勉处 地黄饮 子合 大补元煎 ，以为聊尽人事而已，讵意服药后，痰平鼾定，目开能言，...
治妇人疾，有不能尽圣人之法者。今富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，甚又以帛 手臂，既不能行望色之神，又不能殚切脉之巧，四者有二缺焉。黄帝曰∶凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治，色泽以浮，谓之易已。形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难已。又曰∶诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法。若病患脉病不相应，既不得见其形，医者止据脉供药，其可得乎！如此言...
治妇人疾，有不能尽圣人之法者。今富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，甚又以帛 手臂，既不能行望色之神，又不能殚切脉之巧，四者有二缺焉。黄帝曰∶凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治，色泽以浮，谓之易已。形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难已。又曰∶诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法。若病患脉病不相应，既不得见其形，医者止据脉供药，其可得乎！如此言...
...形式的诊察，或切或按，或触或叩，以获得辨证的资料。切诊包括脉诊和触诊两个部分。 （一）脉诊 脉诊是以手指按切病人动脉以了解病情的内在变化也称切脉或诊脉。 脉为血府，贯通周身，五脏六腑的气血都要通过血脉周流全身，当机体受到内外因素刺激时，必然影响到气血的周流，随之脉搏发生变化，医者可以通过了解脉位的深浅，搏动的快慢、强弱（有力无力）、节律（齐否）、脉的形态（大...
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