山茱萸_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...此正五行相袭,四时之序也。 【气味】酸平,无毒。 【主治】主心下邪气寒热,温中,逐寒湿痹,去三虫。久服轻身。 【核】曰∶生汉中山谷,及琅琊、冤句,今海州、兖州,近道诸山中亦有。木高一、二丈,叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如 酸枣 ,深赤色。一种叶干花实俱相似,但核有八棱,名雀儿苏,别是一种,不堪入药。修治,以酒润去核,缓火熬干,勿误食核,令人滑精。 蓼...

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山茱萸《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...此正五行相袭,四时之序也。 【气味】酸平,无毒。 【主治】主心下邪气寒热,温中,逐寒湿痹,去三虫。久服轻身。 【核】曰∶生汉中山谷,及琅琊、冤句,今海州、兖州,近道诸山中亦有。木高一、二丈,叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如 酸枣 ,深赤色。一种叶干花实俱相似,但核有八棱,名雀儿苏,别是一种,不堪入药。修治,以酒润去核,缓火熬干,勿误食核,令人滑精。 蓼...

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薛涛的相关著作_诗人_【文学360】

...了《送郑资州》、《酬郭简州寄柑子》等诗的真正含意,理清了薛涛与元稹、白居易、段文昌之间的是是非非,确定了《酬文使君》、《酬李校书》等诗所涉对象,发现了薛涛在大和七年(833)曾被冤囚禁的经历,提出了薛涛享年达一百四十岁左右的新观点。 为使读者易于理解起见,本书融鉴赏、释意、考证研究于一炉,在详细解析薛涛诗作字、词,挖掘潜意的同时,归纳出其创作思路及蕴喻体系。

https://wenxue360.com/archives/7810.html

薛涛的相关著作_诗人_【文学360】

...了《送郑资州》、《酬郭简州寄柑子》等诗的真正含意,理清了薛涛与元稹、白居易、段文昌之间的是是非非,确定了《酬文使君》、《酬李校书》等诗所涉对象,发现了薛涛在大和七年(833)曾被冤囚禁的经历,提出了薛涛享年达一百四十岁左右的新观点。 为使读者易于理解起见,本书融鉴赏、释意、考证研究于一炉,在详细解析薛涛诗作字、词,挖掘潜意的同时,归纳出其创作思路及蕴喻体系。

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论伤寒以真气为主_《伤寒发微论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...病宜温.真气弱则客热便生.故医者难于用药.非病不可治也.主本 无力 也.素问称岐伯云.阳胜则身热腠理闭.喘粗.为之俯仰.汗不出而热.齿干以烦冤 腹满 死.能(能音耐).冬不能夏.阴胜则身寒汗出.身常清.数栗而寒.寒则厥.厥则腹满死.能夏不能冬.黄帝曰.调此二者奈何.岐伯曰.能知七损八益.则二者可调.盖阳胜而汗不出者.伤寒也.阴胜身寒而汗出者. 中风 也.二者...

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红楼梦的命名艺术_【红楼梦】

... 封肃——风俗 霍启——祸起/火起 贾雨村——姓贾名化:假话;表字时飞:实非;别号雨村:假语村(言)/假语存[1] 姣杏——侥幸 冯渊——逢冤 秦可卿——情可轻 秦钟——情种 秦业——情孽 戴权——大权 詹光——沾光 卜固修——不顾羞 卜世仁——不是人 单聘人——善骗人 石呆子——实呆子 元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原应叹息” ...

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论伤寒以真气为主《伤寒发微论》_【中医宝典】

...病宜温,真气弱则客热便生,故医者难于用药,非病不可治也,主本 无力 也,素问称岐伯云,阳胜则身热腠理闭,喘粗,为之俯仰,汗不出而热,齿干以烦冤 腹满 死,能(能音耐),冬不能夏,阴胜则身寒汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能冬,黄帝曰,调此二者奈何,岐伯曰,能知七损八益,则二者可调,盖阳胜而汗不出者,伤寒也,阴胜身寒而汗出者, 中风 也,二者...

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论伤寒以真气为主_《伤寒发微论》在线阅读_【中医宝典】

...病宜温.真气弱则客热便生.故医者难于用药.非病不可治也.主本 无力 也.素问称岐伯云.阳胜则身热腠理闭.喘粗.为之俯仰.汗不出而热.齿干以烦冤 腹满 死.能(能音耐).冬不能夏.阴胜则身寒汗出.身常清.数栗而寒.寒则厥.厥则腹满死.能夏不能冬.黄帝曰.调此二者奈何.岐伯曰.能知七损八益.则二者可调.盖阳胜而汗不出者.伤寒也.阴胜身寒而汗出者. 中风 也.二者...

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卒死论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。又有痰涎壅塞,阻遏气道而卒死者,通气 降痰 则苏,所谓痰厥之类是也。以前诸项,良医皆能治之,惟脏绝之症,则不治。其人或劳心思虑,或酒不节,或房欲过度,或恼怒不常,五脏之内,精竭神衰,唯一线真元未断,行动如常,偶有感触,其元气一时断绝,气脱神离,顷刻而死,既不可救,又不及救。此则卒死之最急,而不可治者也。至于暴遇神鬼,适逢冤谴,此又怪异之事,不在疾病之类矣。

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卒死论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

...。又有痰涎壅塞,阻遏气道而卒死者,通气 降痰 则苏,所谓痰厥之类是也。以前诸项,良医皆能治之,惟脏绝之症,则不治。其人或劳心思虑,或酒不节,或房欲过度,或恼怒不常,五脏之内,精竭神衰,唯一线真元未断,行动如常,偶有感触,其元气一时断绝,气脱神离,顷刻而死,既不可救,又不及救。此则卒死之最急,而不可治者也。至于暴遇神鬼,适逢冤谴,此又怪异之事,不在疾病之类矣。

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