运气术语。司天之六气不得应时而至，多因前一司气太过（不退位），引致下一司气衍迟，因而气候失常。《素问·刺法论》：“司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得迁正也。”
暴注 ，病证名。指起病突然， 暴泻 如注的病证。《 素问玄机原病式 .六气为病》：“暴注，卒暴注泄也。”详见 热泻 、 水泻 、 紧病 各条。 【 暴注 】突然剧烈 腹泻 ，如水倾注，故名。 泄泻 时量多，急暴而下，迫不及待，故 又称为“暴迫下注”。多由於热迫 大肠 所致。
周纪 ， 五运 六气 ，天干在上， 地支 在下，二者相合，三十年为一纪，六十年为一周。《 素问 .天元纪大论》：“上下 周经 ，其有数乎？……五六相合，而七百气，为一纪，凡三十岁；千四百气，凡六十岁，而为一周。”
证名。因风寒暑湿燥火六气所伤，气血郁滞，而致寒热、吐衄等症，日久不愈，症似虚损 痨瘵 。《不居集·诸郁》：“外郁者，六气之郁也。六气伤人，皆有传变，由轻及重。惟外郁之症，只在本经，聚而不散，有失升降变化之权，胶结不开，厌厌有似虚损痨瘵之症。”又：“此外郁之类损者，盖气血充和，脉络贯通，百病不生，今为六淫所伤，气血抑窒，则有寒热吐衄之患，虽年深月久，郁有不开，...
...和汁液的精华，经过变化而化生成红色的液体，这就叫做血。 什么叫做脉呢？ 岐伯说：夹护控制着气血，使之无所回避地到达各部位，叫做脉。 黄帝说：六气在人体内有余也有不足，那么精气是多是少，胸髓里的津液是虚是实，血脉是清是浊，凭什么了解呢？ 岐伯说：精虚脱的人，会耳聋；气虚脱的人，眼睛看不清；津虚脱的人，皮肤、肌肉和脏腑的纹理会张开，大汗淋漓；液虚脱的人，骨关节屈...
雷公问于岐伯曰：五运六气合而不离，统言之可也。何鬼臾区分言之多乎?岐伯曰：五运不可分，六气不可合。雷公曰：其不可合者，何也?岐伯曰：六气之中有暑火之异也。雷公曰：暑火皆火也，何分乎?岐伯曰；火，不一也。暑外火，火内火也。雷公曰：等火耳。火与火相合，而相应也。奈何异视之?岐伯曰：内火之动，必得外火之引。外火之侵，必得内火之召也。似可合以立论，而终不可合。以分门...
雷公问于岐伯曰：五运六气合而不离，统言之可也。何鬼臾区分言之多乎?岐伯曰：五运不可分，六气不可合。雷公曰：其不可合者，何也?岐伯曰：六气之中有暑火之异也。雷公曰：暑火皆火也，何分乎?岐伯曰；火，不一也。暑外火，火内火也。雷公曰：等火耳。火与火相合，而相应也。奈何异视之?岐伯曰：内火之动，必得外火之引。外火之侵，必得内火之召也。似可合以立论，而终不可合。以分门...
不迁正 ，运气术语。司天之六气不得应时而至，多因前一 司气 太过（ 不退位 ），引致下一司气衍迟，因而气候失常。《 素问 . 刺法 论》：“司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得迁正也。”
六入 ，气象学名词。指一年之中，风、火、湿、暑、燥、寒 六气 互相出入以 生化 万物。《 素问 .五运行大论》：“ 寒暑 六入，故令虚而生化也。”《 类经 》卷二十三：“凡寒暑再更而气入者六，非虚无以寓气，非气无以 化生 ，故曰令虚以化生也。”
《高憩云外科全书十种》 ，医学丛书。又名《 外科 全书十种》。清. 高思敬 撰。1917年刊行。本书名为十种，实只七种。即《外科 医镜 》十二卷，《外科三字经》一卷，《外科问答》一卷，《 逆证 汇录》一卷（以上均外科著作），《 五脏六腑图说 》一卷，《 六气 感证》一卷及《运气 指掌 》一卷。
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