《原机启微》在线阅读_【中医宝典】

...目昏赤肿翳膜皆属于热 论眼证分表里治 论目疾宜出血最急 论内障外障 论瞳子散大 论倒睫赤烂 论目不能远视为阴气不足 论目疾分三因 论偷针眼 先哲治验 附方 治风之剂 治热之剂 治风热之剂 理血之剂 理气之剂 养阳之剂 滋阴之剂 养阳滋阴之剂 治障翳诸方 点洗诸方 灸雀目疳眼法 附东垣诸先生治法 肾脏风眼 小儿五脏目疾 小儿雀盲眼 小儿肝脾等眼疾 飞丝尘垢入目

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武陵观火诗原文、翻译及赏析_刘禹锡古诗_【古诗文大全】

...闉闍. 众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。 火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。 晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。 宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。 贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失 词 劬愉。 下令蠲里布,指期轻市租。閈垣适未立,苫盖自相娱。 山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。

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《小窗幽记》在线阅读

小窗幽记 ,一名醉古堂剑扫。存七卷,格言警句类小品文。 (明)陆绍珩著(约1624年前后在世):生平不详。明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》。 全书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。 《小窗幽记》是一部促人警世,言短旨远的人生哲言小集,为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身,养性,经商,从政,处世等,作者以哲人式的冷峻,对...

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风温_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

....得睡半日.脉亦转静.至晚再剂.精神逸爽.啜粥碗许.脉按有力.余曰脉已撤消.不须虑也.次早投 白薇汤 .始治本症.彼舅氏李姓者请吴醒生.吴以余所投第三剂极是.但前两剂.不知何解.妄用桂附燥药.余曰吾既用 白薇 汤.而前两服岂浪施乎.薛立斋先生云凡脉暴脱.或促代 无力 .或屋漏.余急用 参附汤 等药.多有得生者.聆此则先哲法言.炳如日星余遵而用之.恐未必妄也.

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风温_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

....得睡半日.脉亦转静.至晚再剂.精神逸爽.啜粥碗许.脉按有力.余曰脉已撤消.不须虑也.次早投 白薇汤 .始治本症.彼舅氏李姓者请吴醒生.吴以余所投第三剂极是.但前两剂.不知何解.妄用桂附燥药.余曰吾既用 白薇 汤.而前两服岂浪施乎.薛立斋先生云凡脉暴脱.或促代 无力 .或屋漏.余急用 参附汤 等药.多有得生者.聆此则先哲法言.炳如日星余遵而用之.恐未必妄也.

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菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔赏析_【古诗文大全】

...然地想到了开隐逸风气的陶潜,遂又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”(《可惜》),将自己对山川自然的企慕之意,又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上,从而挑出了全词隐逸的主题。 杜甫感叹生不逢时,恨不能词的最后二句“问我去何之,君行到自知”,接住杜甫“此意陶潜解,吾生后汝期”(杜甫《可惜》)诗意,表明自己的态度,他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。作者决心...

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调气论_《女科折衷纂要》在线阅读_【中医宝典】

...,状类惊痫,或作寒热,或作 瘕,肌肉 消瘦 ,非特不能受孕,久而不治,转而为瘵疾者多矣。 按∶妇人性偏见鄙,婢外家志不得伸,郁怒无时不起,故先哲谓妇 人气 旺于血,当耗气而益血,此说一倡,举世宗之,专任辛散导滞之品,以为快捷方式法门。殊不知阳为阴使,血为气配,故气热则热,气寒则寒,气降则降,气升则升,气滞则滞,气行则行。其体本属相纽,其用未尝殊也。如果郁火气...

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调气论《女科折衷纂要》_【中医宝典】

...,状类惊痫,或作寒热,或作 瘕,肌肉 消瘦 ,非特不能受孕,久而不治,转而为瘵疾者多矣。 按∶妇人性偏见鄙,婢外家志不得伸,郁怒无时不起,故先哲谓妇 人气 旺于血,当耗气而益血,此说一倡,举世宗之,专任辛散导滞之品,以为快捷方式法门。殊不知阳为阴使,血为气配,故气热则热,气寒则寒,气降则降,气升则升,气滞则滞,气行则行。其体本属相纽,其用未尝殊也。如果郁火气...

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调气论_《女科折衷纂要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,状类惊痫,或作寒热,或作 瘕,肌肉 消瘦 ,非特不能受孕,久而不治,转而为瘵疾者多矣。 按∶妇人性偏见鄙,婢外家志不得伸,郁怒无时不起,故先哲谓妇 人气 旺于血,当耗气而益血,此说一倡,举世宗之,专任辛散导滞之品,以为快捷方式法门。殊不知阳为阴使,血为气配,故气热则热,气寒则寒,气降则降,气升则升,气滞则滞,气行则行。其体本属相纽,其用未尝殊也。如果郁火气...

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周书·康诰_《尚书》

...文王。殪戎殷,诞受厥命越厥邦民,惟时叙,乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。 王曰:“呜呼!封,汝念哉!今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民,汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天,若德,裕乃身不废在王命!” 王曰:“呜呼!小子封,恫瘝乃身,敬哉!天畏棐忱;民情大可见,小人难保。往尽乃心,无康好逸,乃其乂民。我闻曰:‘怨不在...

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