二是现实主义的世界观。天道教认为，世界从太古起即由天主造化而存在。天道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论，基于认物心为一体的至气一元论，主张扬弃个人或社会单方面的价值，回到以人为本的源头，领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会...
经穴别名。《 千金要方 》：“止气气闭，咳逆，咽冷，声破喉猜猜，灸天瞿五十壮，一名天突。”后《 针灸聚英 》等书列作天突穴之别名。见该条。
病名。 ①指咽喉病伴有鼻部糜烂者。如《 疡医大全 》卷十七：“咽喉内生疮，鼻孔俱烂，此名天白蚁疮。” ②泛指一切咽喉疾患出现伪膜者，都可称作天白蚁，包括 白喉 在内。天白蚁病的病症外延较为宽泛。因此，在临床上应详细审证求因，辨证用药。此证方书不载，多有不识。常作喉风医，最为误事。此乃肺脾蕴毒而成，宜用 穿山甲散 治之。 ③即 脑鸣 。见《 医学纲目 ·头风痛...
...症坚积聚为内病，亦系阴寒之气凝聚于阴分之中。日积月累而成。得麻黄之发汗，从阴出阳，症坚积聚自散，凡此皆发汗之功也”。既然如此，其他辛温发汗药何以不能像麻黄一样“破症坚积聚”呢？张隐庵说，“麻黄除身外之寒热，则太阳之气，出入土中，而症坚积聚自破矣”。此释不着边际，玄之又玄，不足为训。叶天士说，“症坚积聚者，寒气凝结而成之积也。寒为阴，阴性坚。麻黄苦入心，心主血...
...症坚积聚为内病，亦系阴寒之气凝聚于阴分之中，日积月累而成。得麻黄之发汗，从阴出阳，痖坚积聚自散，凡此皆发汗之功也”。既然如此，其他辛温发汗药何以不能像麻黄一样“破症坚积聚”呢?张隐庵说，“麻黄除身外之寒热，则太阳之气，出入土中，而痖坚积聚自破矣”。此释不着边际，玄之又玄，不足为训。叶天士说，“痖坚积聚者，寒气凝结而成之积也。寒为阴，阴性坚。麻黄苦入心，心主血...
司天主上半年六个月，在泉主下半年六个月。 子午（少阴君火司天，阳明燥金在泉。） 卯酉（阳明燥金司天，少阴君火在泉。） 辰戌（太阳寒水司天，太阴湿土在泉。） 丑未（太阴湿土司天，太阳寒水在泉。） 寅申（少阳相火司天，厥阴风水在泉。） 已亥（厥阴风木司天，少阳相火在泉。） 歌诀曰∶子午少阴君火天，阳明燥金应在泉，丑未太阴湿土上，太阳寒水两连绵，寅申少阳相火旺，厥...
...识与志同。又篇中‘多’或作‘之’，疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》原文 1、天志上:子墨子言曰：“今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其处家者知之。若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之。毕云：“《广雅》云‘所，●也’，《玉篇》云‘处所’。”王云：“所犹可也，言有邻家可避逃也，下文同，毕引广雅‘所，●也’，失之。”案：此当从毕说，下文云“此有所...
...识与志同。又篇中‘多’或作‘之’，疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》原文 1、天志上:子墨子言曰：“今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其处家者知之。若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之。毕云：“《广雅》云‘所，●也’，《玉篇》云‘处所’。”王云：“所犹可也，言有邻家可避逃也，下文同，毕引广雅‘所，●也’，失之。”案：此当从毕说，下文云“此有所...
小暑过后，一年中最热的三伏天也不远了。广州各医院纷纷开展了依据中医学“天人相应”、“冬病夏治”、“春夏养阳”等理论为基础的“天灸”疗法，就是针对在这一阶段人体腠理疏松、经络气血流通，有利于药物的渗透与吸收的特点，据此选取有温经散寒、化痰平喘作用的相关穴位贴敷，以驱散人体内的寒邪。 据广州中医药大学第一附属医院针灸科主任庄礼兴教授介绍，该院“天灸”疗法课题组经...
患生指上，形似蛇头，故名。红肿者，取 白萝卜 一段，挖孔入 雄黄 三分，蒸半熟套指。 或取 乌梅 仁，嚼烂涂指，及嫩膏涂之皆消。如患色白， 小金丹 服愈。 马曰∶天蛇头即是 疔疮 ，非服小 金丹 之症。如色白者，是僵节蛀，方可服 小金丹 ，不可不审也。
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