...夏长本于春气之生；长夏之化，本有夏气之长；秋收本于长夏之化；冬藏本于秋气之收。如冬气不藏，无以奉春生；春气不生，无以奉夏长；不明天时，则不知养藏养生之道，从何补救？ 逆春气，则少阳不生，肝气内变。又夏为寒变。 阳气不能鼓动而生出，内郁于肝，则肝气混揉，变而伤矣。肝伤则 心火 失其所生，故当夏令而火有不足，寒水侮之，变热为寒也。 逆夏气，则太阳不长，心气内洞。...
曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？ 然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。 何谓五邪？ 然：有 中风 ，有伤暑，有饮食劳倦，有 伤寒 ，有中湿。此之谓五邪。 假令心病，何以知中风得之？ 然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝...
...。） 故冬不按跷，春不鼽衄， （按跷，谓按摩肢节以行导引也。三冬元气伏藏在阴，当伏藏之时而扰动筋骨，则精气泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜养藏，则春时阳气虽升，阴精自固，何有鼽衄及如下文之患？按跷且不可，则冒寒妄劳益可知矣。跷音乔，又极虐切。） 春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄而汗出也。 （此节五句亦皆由冬不按跷所致，...
...。） 故冬不按跷，春不鼽衄， （按跷，谓按摩肢节以行导引也。三冬元气伏藏在阴，当伏藏之时而扰动筋骨，则精气泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜养藏，则春时阳气虽升，阴精自固，何有鼽衄及如下文之患？按跷且不可，则冒寒妄劳益可知矣。跷音乔，又极虐切。） 春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄而汗出也。 （此节五句亦皆由冬不按跷所致，...
人间何处难忘酒。闭门永日无交友。何以乐天真。云山发兴新。 听风松下坐。趁蝶花边过。一盏此时空。幽怀谁与同。
人间何处难忘酒。素秋令节逢重九。步＿绕东篱。金英烂漫时。 折来惊岁晚。心与南山远。一盏此时休。高怀何以酬。
病证名。气息上逆而喘呵出声。 《灵枢·卫气失常》：“卫气之留于腹中，蓄积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？”
松柏死不变，千年色青青。 志士 贫更坚，守道无异营。 每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有 失意 吟，知者泪满缨。 何以报知者，永存坚与贞。
朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。 北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。 何以寄远怀，黄鹤能相寻。
问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五脏六腑相乘，故令十一。问曰：何以知乘腑？何以知乘脏？师曰：诸阳浮数为乘腑，诸阴迟涩为乘脏也。 濡弱者，脉之最虚，何以反居十一种之先？濡弱，木象，木居五行之先，此以五脏六腑因其濡弱而相乘，故令脉具十一之形象也。如濡弱而见弦，是肝脏之乘也，见微弦，是胆腑之乘也。心脉钩，脾 脉缓 ，肺脉毛，肾脉石，仿此类推。言脉得濡弱，则五脏六腑...
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