孫星衍敘錄隋志：漢官典職儀式選用二卷，漢衛尉蔡質撰。唐志蔡質漢官典儀一卷。諸書所引；又有作蔡質漢官典職、漢官典職儀者，皆後人省文也。陳氏書錄解題：漢官典儀一卷，漢衛尉蔡質撰，雜記官制及上書謁見禮式。李埴續補一卷。俱不傳。今錄成一卷，名從隋志。質字子文，蔡邕叔父。見後漢書蔡邕傳、晉書蔡豹傳。 漢官典職儀式選用一卷清衛尉蔡質撰清孫星衍校集太尉，孝文三年置，七年省...
...赶快领杖刑受罚。”包拯认为吏卒卖弄职权，为了惩罚吏卒，就将罪民所要挨的棍子，挪了七十大板给吏卒，没想到因此正中吏卒的诡计。 有位县令检视县府官印，发现竟然是伪造的，但找遍整个县府，却找不到真的印信。虽经严厉的侦讯，吏卒也坚不吐实。县令只好婉言劝解说：“我知道一定是你盗取了印信，现在只要你告诉我真的印信藏在哪里，我绝不将你治罪。”由于这县令一向言出必行，这名吏...
子张问入官于孔子，孔子曰：“安身取誉为难也。”子张曰：“安身取誉如何？”孔子曰：“有善勿专，教不能勿搢，已过勿发，失言勿踦，不善辞勿遂，行事勿留。君子入官，自行此六路者，则身安誉至，而政从矣。 且夫忿数者狱之所由生也，距谏者虑之所以塞也，慢易者礼之所以失也，堕怠者时之所以后也，奢侈者财之所以不足也，专者事之所以不成也，历者狱之所由生也。君子入官，除七路者，则...
脉来五十动一止者．五脏六腑受气足．其人无病． 脉来四十动一止者．一脏无气．谓肾气先尽也．其人后四年春草生时死． 脉来三十动一止者．二脏无气．其人后三年谷雨至时死． 脉来二十动一止者．三脏无气．其人后二年 桑椹 赤时死． 脉来十动一止者．四脏无气．其人后一年草枯时死． 脉来五动一止者．五脏无气．其人后五日死． 王叔和云．脉来四动一止八日死．三动一止六七日死．两...
年少作初官，还如 行路 难。兵荒经邑里， 风俗 久凋残。 照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。
...满，满而不实也。 气口何以独为五脏主？（气口，则寸口也，亦谓脉口。以寸口可候气之盛衰，故云气口，可以切脉之动静，故云脉口。）胃者，水谷之海，六腑之大源也。（人有四海，水谷之海则其一也。受水谷，营养四旁，故以其当运化之源者，所以为六腑之大源也。） 五味 入口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也。（气口之所候，脉动者是手太阴脉气所行，故言气口亦太阴也。）是以五脏六...
漢官舊儀提要臣等謹按：漢議郎東海衛宏敬仲作漢舊儀四篇，以載西京雜事，見於范書本傳。隋唐經籍、藝文志：漢舊儀四卷， 宋史 藝文志三卷，俱著於錄。馬端臨經籍考卷目與宋志同，而別題作漢官舊儀。陳振孫書錄解題遂以其有漢官之目，疑非衛宏本書，或又以為胡廣所作。後亦佚，不復傳世，所見者獨前後漢書注及唐、宋諸書所引而已。今永樂大典所載此本，亦題漢官舊儀，不著撰人名氏。其閒...
帝曰∶其客于六腑者，何也？岐伯曰∶此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。 此言外邪由内邪引之深入者，故其食饮居处为之病本也。六腑各有俞，邪中于俞，而内伤应之，邪即乘虚入舍于腑而成痹也。
人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个有机统一的整体。
...、切牙者，皆其候也。毒归于肺者，为 咳嗽 喘急、衄血、皮肤燥竭、肩臂痛，皆其候也。毒归于脾者，则为吐泻、 腹痛 、肿胀、唇烈口燥、手足病、不欲食，此之谓也。毒归于肾者，为 失音 、手足逆冷、咽中干痛、耳 、饥不欲食而多 。毒归于大肠、胃者，为泻痢脓血、 肠鸣 失音、大便不通。毒归于膀胱者，为小 腹满 、溺血、 遗尿 、头额肿痛而目视。此论五脏六腑受毒之症也。
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