《 原机启微 》一书，敕山老人所着也。敕山吴人，生胜国时，卒于洪武初，少受书碧山汤公，得其疏通知远之旨，好积坟素，多至五千卷，为重屋栖之。恣其探讨，以才博闻，或劝之仕，则曰富贵有命，不可强也。时元季崩剥，意不欲仕乱世，故谩应云，晚置别墅于敕山，逍遥物外，自称敕山老人，人亦随称之。敕山尝读《黄帝内经》，慨然叹曰∶穷而在下，可以济人利物者，其惟医乎。乃益发古今方
眼有五轮八廓，十二经络，三百六十脉络，皆一身精气上升，入通灵空窍，而为光明。其中轮廓、经络、表里、阴阳、气血、生克等论，各家眼科或编歌诗，或列像图，详悉明白，故不复着。至于病分内、外七十二症，是古人因形定名，示后人看症用药，不致差错。然往往按症用药，小病或愈，大病难痊，即眼前虽效，久则必犯者，何也？亦以治外而不治内，治标而不治本，根源之地未明故也。所以眼科外
闻之左氏云∶“去疾莫如尽。”余于病目之余，而知斯言也。不仅为病者之针砭，而实治病者之龟鉴也。尝见世之庸俗疗目疾者，不睹真人《秘诀》真传，辄以人知病者之急欲痊也，投之劫剂，以取效于旦夕，后病复作，治如前法，常自诩于人曰∶“某也屡病，除余莫能疗也。”病者亦心佩之，曰∶“先生屡活我。”不穷其本，而图速成之功，往往致沉痼焉。惟益都马云从先生则异。是先生本儒生，中年得
夫疗眼疾，先以内障为主。内障黑白分明，而瞳人之间则昏。外障有翳膜，凡观翳膜，平见三光者可治；如疔翳不见三光不治；如滑翳浓膜，点三、四次，觉翳转色者可治；如专用铜匙掠翳，不可许他速效。
六神开瞽散 甘石八两，打碎如豆，入铜锅内，用白 童便 浸出二指，桑柴煮干，取起，再浸再煮，如此七次，尝苦咸味方止。如淡再煮。每次要焙干，取起听用。 除二两在外，以∶ 龙砂 六两（制），入阳城罐内封固， 桑柴火 红，一炷香毕，取出，冷成腻粉，只有三两五、六钱。将一两六钱入 朱砂 一钱五分，共研极细，是谓五烹。 其余二两，另制 虎液 。 紫苏 薄荷 防风 荆芥
芍药清肝散 方 治眵多 ，紧涩羞明，赤脉贯睛，脏腑秘结者。 白术 川芎 防风 （各三分） 甘草 （炙） 荆芥 （各二分半） 桔梗 羌活 （各三分） 芍药 （二分半） 柴胡 （二分） 前胡 薄荷 黄芩 （各二分半） 山栀 知母 （各二分） 滑石 石膏 （各三分） 大黄 （四分） 芒硝 （三分半） 共十八味，统 咀。都作一服，水二钟，煎至一钟，食后热服。 上为方
局方 洗心散 治风壅壮热，头目昏痛，热气上冲， 口苦 唇焦，咽喉肿痛，心神烦躁，多渴，五心 烦热 ， 小便 赤涩，大 便秘 滞。 大黄 （煨） 甘草 当归 芍药 麻黄 荆芥穗 （各六钱） 白术 （半两） 上为末。每服二三钱， 生姜 薄荷汤 煎服。 按∶此足太阳、阳明、厥阴、手足太阴经药也。今人多用之，故收入。然以 白术 合 大黄 入心，故名洗心。而从以 麻黄
古人有言左手据天下之图右手刎其喉愚夫不为．何则天下虽大未若吾身之可贵也．故天下有心性之书．人心之所以死生存亡者也有医药之书人身之所以死生存亡者也故六经四子而下莫贵于医药之书．夫神农致辨于上药中药下药．周礼垂训于五气五色五声自古圣贤明哲之士未有不留心于此者．今之所谓喉科特大方中一事耳然其生死决于数日．安危判于顷刻．关系最大而世之业是科者．率学无根柢．不得真传．
专治走 马牙 疳．延烂穿腮不堪．危险之症． 用 红枣 一枚去核．入红砒如 黄豆 大一粒．扎好放瓦上炙至枣上起白烟．俟烟尽取下盖熄候冷．加 冰片 一字．研极细．吹患处．效速如神．若久烂之孔．亦能生肌捷速也．
凡牙疳久不愈者．吹之．无不神验． 取 稻草 不拘多少密扎成把．候冬至日放露天粪缸内至春分取起．于长 流水 中洗净污秽．置屋上．任日炽雨淋雪压．愈陈愈妙．再将草烧成黑灰．研末．每两加 冰片 三分和乳极细．吹患处．立效．枢扶氏曰．以上牙疳诸方乃广搜各名家要义．及友人秘授者．皆经应验之方也后之治者．认症勿差．用药勿错．安有不效．至于临症变通．又存乎其人耳．
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