...之猷。于痢之传染初起者，而宗河间焉，和营卫而导滞， 芍药汤 允占丈人之吉。及其归宿，郁则为热，试诊其脉，未有不数者，所以 香连丸 ，为治痢之总方。顾在表忌用者，邪犹未入于里也。久病难用者，恐重伤其生气也。昔赵养葵以 六味地黄汤 治 伤寒 ，人讥为赵氏之创见，而下多伤阴。余尝以六味 地黄汤 治痢，此又余之创见也。如果脉虚自汗，赤白将尽， 真人养脏汤 、 诃子散...
...《职官门·黜降官》第八：“淳熙八年十二月二日，右文殿修撰新任两浙西路提点刑狱公事辛弃疾落职罢新任。以弃疾奸贪凶暴，帅湖南日虐害田里，至是言者论列，故有是命。”《宋史》卷四百零一《辛弃疾传》：“台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥。”带湖新居始建于春初，冬季落成。在写作此词时，似已有所觉察，故选择了急流勇退之途。 下片层层铺叙带湖新居的园林亭台，水木花草的胜境。...
...括评价，同样也适用于本文。五 最后，需要说明的是，过去有些论述《鸿门宴》的文章，在作思想内容与艺术特点分析时，往往有一种脱离本段文字而从《项羽本纪》与《高祖本纪》全部着眼进行论列的不当倾向；在作刘、项评价时也有这样毛病。我认为我们分析《鸿门宴》时，还是应该抓紧本文。虽然也应当联系照顾到刘项《本纪》全篇，但却不应喧宾夺主，或者把延伸的意义，说成本篇的思想内容。
...《医碥.胸痛》：“胸者，肺之部分，则其痛尤多属肺可知。”其病多属 气滞 ，气滞则 痰饮 亦停，治宜 行气 除饮。《 杂病 源流犀烛.胸膈脊背乳病源流》：“胸者，肝之分， 肺心 脾肝胆肾 心包 七 经脉 俱至胸，然诸经虽能令胸满 气短 ，而不能使之痛，惟肝独令胸痛，故属 肝病 。”肝虚，胸痛引腰，宜补肾，补肾所以补肝也，用 六味丸 加 首乌 、 牛膝 ；肝实，...
...于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？ 孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他...
...钱乙、清代徐大椿、王盂英等人阐发。“纯阳”说有所发展，且作为指导临床用药的一种儿科理论。 三、小儿诊法 小儿脉诊，晋代王叔和《 脉经 》已有论列，唐末《 颅囟经 》则更明确指出小儿脉候至数之法与大人不同。“若有脉候，即须一寸取之，不得同大人分寸”，认为小儿“呼之脉来三至，吸之脉来三至，呼吸定息一至，此为无患。”小儿指纹诊法，最早在唐代医家王超（生活于贞观年间...
...不敢强言治法，以惑后人。至若古人论治之法，亦甚详悉，用之得宜，虽病根未必可拔，而延保余年，夭枉自亦可免。由是遍求诸说，则惟薛立斋《疠疡机要》论列已全，今择其要，并诸论之得理者，详述于下，以为证治之纲领云。 述古论（共三条） 立斋曰∶大抵此证，多由劳伤气血，腠理不密，或醉后房劳沐浴，或登山涉水，外邪所乘，卫气相搏，湿热相火，血随火化而致。故淮扬闽广间多患之。近...
...强言治法，以惑后人。至若古人论治之法，亦甚详悉，用之得宜，虽病根未必可拔，而延保余年，夭枉自亦可免。由是遍求诸说，则惟薛立斋《 疠疡机要 》论列已全，今择其要，并诸论之得理者，详述于下，以为证治之纲领云。 述古论（共三条） 立斋曰∶大抵此证，多由劳伤气血，腠理不密，或醉后房劳沐浴，或登山涉水，外邪所乘，卫气相搏，湿热相火，血随火化而致。故淮扬闽广间多患之。近...
...为用．五脏为阴．藏蓄为体．先泻后痢．脾传肾则逆．即土克水意．然必究其何以传克之由．盖伏邪垢滞．从中不清．因而下注矣．迁延日久．正气因虚．仲景论列三阴．至太阴篇中．始挈出腹满字样．脾为柔脏．惟刚药可以宣扬驱浊．但今二肠窒痹．气不流行．理中等法．决难通腑．考内经二虚一实者治其实．开其一面也．然必温其阳．佐以导气逐滞．欲图扭转机关．舍此更无他法． 制 附子 生 浓...
...为用．五脏为阴．藏蓄为体．先泻后痢．脾传肾则逆．即土克水意．然必究其何以传克之由．盖伏邪垢滞．从中不清．因而下注矣．迁延日久．正气因虚．仲景论列三阴．至太阴篇中．始挈出腹满字样．脾为柔脏．惟刚药可以宣扬驱浊．但今二肠窒痹．气不流行．理中等法．决难通腑．考内经二虚一实者治其实．开其一面也．然必温其阳．佐以导气逐滞．欲图扭转机关．舍此更无他法． 制 附子 生 浓...
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