...子母秘录∶小儿撮口，盐、豉脐上灸之。后魏李孝伯传盐九种，各有所宜。白盐主上所自食，黑盐治腹胀气满，末之，以酒服六铢。素问∶咸伤血，发渴之证。丹房镜源∶盐消作汁，拒火之力。 衍义曰∶食盐，《素问》曰∶咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色，走血之验，故可知矣。 病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不坏也，至今如此。若中蚯蚓毒，当以盐洗沃，亦宜汤化饮汁。其烧剥金银，...
...，留三呼，复退留一呼，徐徐出针，手扪其穴，即令复活也。） 复刺心俞。 （足太阳经穴，刺之以补君火。旧注曰∶用毫针，着身温暖，以手按穴，咒曰∶丹房守灵，五帝上清，阳和布体，来复黄庭。诵之三遍。刺入同身寸之二分，留一呼，次进一分，留一呼，退至二分，留一呼，徐徐出针，以手扪其穴。） 人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚， （土气重虚，又或汗出于脾胃，是为三虚，则智意...
...，留三呼，复退留一呼，徐徐出针，手扪其穴，即令复活也。） 复刺心俞。 （足太阳经穴，刺之以补君火。旧注曰∶用毫针，着身温暖，以手按穴，咒曰∶丹房守灵，五帝上清，阳和布体，来复黄庭。诵之三遍。刺入同身寸之二分，留一呼，次进一分，留一呼，退至二分，留一呼，徐徐出针，以手扪其穴。） 人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚， （土气重虚，又或汗出于脾胃，是为三虚，则智意...
...一分，留三呼，复退留一呼，徐徐出针，手扪其穴，即令复活也。）复刺心俞。（足太阳经穴，刺之以补君火。旧注曰∶用毫针，着身温暖，以手按穴，咒曰∶丹房守灵，五帝上清，阳和布体，来复黄庭。诵之三遍。刺入同身寸之二分，留一呼，次进一分，留一呼，退至二分，留一呼，徐徐出针，以手扪其穴。） 人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，（土气重虚，又或汗出于脾胃，是为三虚，则智意二...
...应《扶南记》 张氏《燕吴行纪》 《南城志》 《五溪记》 王氏《番禺记》 《白泽图》 轩辕述《宝藏论》 青霞子《丹台录》 《斗门经》 独孤滔《丹房镜源》 《东华真人煮石法》 《房室图》 《太清草木记》 《神仙芝草经》 《异鱼图》 《太清石璧记》 《灵芝瑞草经》 狐刚子《粉图》 《魏王花木志》 《夏禹神仙经》 《四时纂要》 贾思勰（音叶）《齐民要术》 《三洞要录...
...，唯无目，烧之有发气，乃愈。宝藏论∶雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。丹房镜源∶雄黄千年化为黄金。 衍义曰∶雄黄非金苗。今有金窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐·甄立言仕为太常丞，有道人病心腹满烦，弥...
...，唯无目，烧之有发气，乃愈。宝藏论∶雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。丹房镜源∶雄黄千年化为黄金。 衍义曰∶雄黄非金苗。今有金窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐·甄立言仕为太常丞，有道人病心腹满烦，弥...
...，唯无目，烧之有发气，乃愈。宝藏论∶雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。丹房镜源∶雄黄千年化为黄金。 衍义曰∶雄黄非金苗。今有金窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐·甄立言仕为太常丞，有道人病心腹满烦，弥...
...应《扶南记》 张氏《燕吴行纪》 《南城志》 《五溪记》 王氏《番禺记》 《白泽图》 轩辕述《宝藏论》 青霞子《丹台录》 《斗门经》 独孤滔《丹房镜源》 《东华真人煮石法》 《房室图》 《太清草木记》 《神仙芝草经》 《异鱼图》 《太清石璧记》 《灵芝瑞草经》 狐刚子《粉图》 《魏王花木志》 《夏禹神仙经》 《四时纂要》 贾思勰（音叶）《齐民要术》 《三洞要录...
...，其雪先消。《云林石谱》云，鼎州祈阁山出石，石中有黄土，目之为太一余粮，色紫黑，礧块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚，可贮水为砚。《丹房鉴源》云，五色余粮及石中黄，皆可干末出金色。"⑥《纲目的矿物史料》："禹余粮是黄或紫色粉末，产生在鹅、鸭卵形的甲壳中，这一甲壳是重重甲错的。和太一余粮的差别，只是一生池泽中，一生在山谷中。就这种形状看来，乃是黄粉末状...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。