舌者．心之苗也．以为君火．其体本热．而况小儿以纯阳之躯．先受于胎．复感热于外．其之症．未必皆儿之自病．或者其母有以致之也．古人云．若要小儿安．常令饥与寒．饥则不致于伤脾．寒则不致于生热．此保婴之道乎．所谓寒者．亦非使之冻也．惟令常温．不至甚暖耳．冷暖得宜．岂复有鹅口重舌之患耶．然何以名之曰重舌．重者舌下肿突．其状又若一层．故谓之重．非真有两舌也．何以名之曰鹅
大 伤寒 者．冬月天气严寒．水冰地冻．而成杀厉之气．体弱之人．触犯之者．中则即病．名曰正伤寒．不即病者．乃寒邪藏于肌肤之间．伏于荣卫之内．至春因温暖之气而发者名曰温病．至夏因暑热而发者名曰热病．虽曰伤寒．实为热病．凡治伤寒．必先辨明六经． 而后．而诊之则尺寸俱浮．浮紧有力为伤寒．浮缓 无力 为伤风．而太阳经症可辨矣．太阳病已． 以次而传经．必传于胃．发于一三
诸痛之症．种种不同．其患有周身骨节肩背手臂项脊腰肋．心膻小腹之殊．其致痰之由．有风寒湿热燥火．痰血积气之异．如周身遍体．无所不痛者．此有火或饮酒之人．素有湿痰停积于内．又为风寒邪气所侵．以至痰不能周流疏利．留蓄于经络关节之间日久凝滞不散．郁于肩背项脊．腰肋手臂等处．不肿则痛．须令人按之摩之．则热气至而痛止．故今之 背痛 者．痰滞也．必捶打千百．而后散可知矣．
属少阳．三焦相火．有色痕而无头粒．重者红如锦纹．疹属少阴君火．浮小而有头粒．随一则下之早．一则下之晚．乃外感热病发斑也．阴症发斑．皆出背胸之间手足虽有．亦稀少而微红．此无根失守之火．聚于胸中．止独熏肺．传于皮肤．而为斑点．但如蚊蚋蚤虱形状．而非锦纹也．内伤发斑者．胃气极重．一身之火游行于外．所致轻如蚊迹．多在手足也．疹虽属少阴君火．见于面多者．乃 心火 入肺
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
头痛 之外．又有头眩．虽无痛苦．而精神眩耀．所见之物．皆颠倒摇动．身如浮云．足如履空．饮食下咽即吐．胸中怏怏． 眼花 不定．乃其症也．此为风动肝木．根本皆摇．卷痰上升．迷乱清气故耳． 【脉云】 左数热多．涩芤死血．右实痰积火盛．凡脉溢大者．必眩． 【立方】 定眩饮 治头眩眼花． 明天麻 青皮 薄荷 柴胡 半夏 （各二钱） 山茱萸 龙胆草 枳壳 黄连 （各二钱
夫疠风者．即 大麻 风也．又名曰癞．盖缘感受天地肃杀之气．古人谓之疠风．以其酷烈暴悍可畏尔．人得之．须分上下治之．看其疙瘩先见上体多者．病在上也．先见下体多者．病在下也．人之一身总不外乎气血．血随气以为之运化．气所伤则为凝滞．气滞则血必聚矣．血聚不行．则肉烂生虫．鼻崩眉堕．此固理之必然者．然风之入人．又有气血之分．气受之上身多．血受之下体多．上下俱多．气血俱
人之有两目者．犹天之有日月也．日月有明．照临万方．若烟雾障天．则明者暗矣．两目有乎．惟夫七情内攻．六气化感．加以酒色过度．当风眺望．或冒热奔走．宿水洗面．不知自惜．是以病其目也．分而言之．眼皮上下．皆属于脾．皮红湿烂．脾火上蒸也．两 左右皆属于心． 肉绽红． 心火 上炎也．四围白处皆属于肺．白有红筋． 肺火 上腾也．乌轮圆大皆属于肝．两轮肿痛． 肝火 上冲也
痨者劳也．犹妄作劳以成病也．从病从劳．故名曰痨．劳力负重则伤血．而气亦重伤．然精犹未伤也．劳力以行房则伤精．而血气其能以独不伤乎．或劳力以负重．而复劳力以行房． 更失于检束而不避风寒侍其强壮而纵欲曲 ．则精神与血俱伤．而真元所削．风寒曲 交次．而 虚火 易炽病根日深．病已不可拔．犹不知戒．而肆情逞欲．则心肝肺肾损矣．心损则精神不守恍惚．肝损则失血少睡．面白无
心痛者．非真心痛也．乃心胞络与胃脘痛也．然果何以知之．盖心胞络护捧其心．脉络相系位居心之四旁．火载痰而上升．碍其所居．胞络为痰相轧．故脂膜紧急而作痛．遂误认以为心痛也．胃脘近心．位居心下．而络于脾．饮食过多．不能克化．伤乎胃脘．病根常在．略伤饮食．即闷闷作痛．亦误认以为心痛也．大抵痛而有痰．常觉 恶心 ．呕去痰即宽者．即为之心胞络痛也．痛而作饱．时时 嗳气
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