...养生学的内容。 这一时期是指从秦汉到隋唐。 时代特点： 汉唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象，开辟了丝绸之路，促进了中外文化交流； 秦汉时期，秦皇、汉武都是长生不老的追求者，对社会造成了一定的影响； 汉明帝时，佛教传入中国，逐渐影响了我国意识形态、医学和养生保健的发展； 隋代 王通提出儒、佛、道“三教归一”的纲领后，三家之说成为官方正统思想推行于世，三者...
...究方法上出现从注重哲理思辩到重视具体应用的转折。该时期是脏腑辨证的推广应用时期。 脏腑辨证之说历经了秦汉时期的理论奠基、晋唐时期的成长、宋元时期的成熟，它在明清时期又呈现了怎样的发展特点呢?归纳起来，特点有三。 “脏腑辨证”一法融入辨证众法之中 明清时期，除江涵暾著《 医碥 .五藏生克说［M］.上海：上海科学技术出版社，1982：7. 天津中医学院（天津，3...
...洁有力的注经之作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。 魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。 而同一时期的佛学传播，亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。
...洁有力的注经之作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。 魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。 而同一时期的佛学传播，亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。
钟离岫《会稽后贤传记》序〔1〕 《隋书》《经籍志》：《会稽后贤传记》二卷，钟离岫撰。 《旧唐书》《经籍志》，《新唐书》《艺文志》并云，《会稽后贤传》三卷，无记字。钟离岫未详其人。章宗源《〈隋志〉史部考证》〔2〕据《通志》《氏族略》以为楚人。案《元和姓纂》〔3〕云：“汉有钟离昧，楚人。钟离岫撰《会稽后贤传》。”楚人者谓昧〔4〕，今以属岫，甚非。汉代以来，钟离为...
...透、融合。其中，有关养生方面的内容，便被当时的医家、方士所继承，从而进一步充实和发展了 中医养生学 的内容。 一、养生理论和实践的发展 汉唐时期的养生学思想发展，大致有如下几个特点：①对养生理论的阐述往往是融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体，各取其长。②汉唐时期的养生家，往往也是著名的医学家。其具有丰富的医学理论及临床实践经验。因而，对养生方法的论述，多具体...
传记 文言文 主题相关 乐羊子妻 诗文类型 初中文言文 人物 传记 作者： 范晔 （ 南北朝 ） 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝 行路 ，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻 志士 不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃 ...查看全...
...繁殖的效能高潮期，人类尤其是儿童也有同样的效应。这时儿童体内各器官和细胞的功能十分活跃，体内生长激素分泌增多，生长发育加快。 如何把握在最佳时期让孩子迅速“拔高”是家长最关心的问题。为此，记者采访了儿童医院保健科主任谭美珍。谭主任表示，人的生长速度除了受遗传、内分泌、生活习惯等因素外，还与营养、气候和体育锻炼密切相关。 诀窍一：拥抱太阳 科学研究证明，日照时...
“非典”时期，人们减少了外出、聚会，对于习惯于现代繁忙生活的年轻夫妇来说，似乎一下子不知道做什么了。其实，没有了加班和应酬，夫妻不是正好有了更多在一起的时间吗？ 方案一：换位享受 来一个“换位享受”，让爱人感受一下从来没有或者很少享受的生活，一定可以增进彼此的感情、增加生活的乐趣 比如，面膜护肤这些女人经常消费、却常常让男人不以为然的享受，这回也可以让男人享...
...有了接触或碰撞的机会，此种传通的过程就不可避免地要发生。但是，这一过程的兴衰久暂，却受到其它因素的制约或影响，并不完全是一个自发的过程。中国医学的固有传统体系又具有很大的涵容性，外来医学理论等既无法超越这一体系，也就无从言其冲破。而中医理论本身却有宽广的胸怀和足够的间隙来接纳它们，丰富自己。金元时代外来医药达到最为兴盛的地步，同时也开始了多种医药并存共荣的局...
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