《西溪书屋夜话录》 ，医论著作。清. 王泰林 撰。原系手稿，大多已残缺，仅存《 肝病 证治》一篇，收入《 王旭高医书六种 》。本篇较系统、全面地阐述肝病证治，王氏将肝病分成 肝气 、 肝风 、 肝火 等不同类型，并提出相应的治法，不仅这种分类法与前人迥不相同，而且治疗上也很有特色。在一定程度上反映了作者的学术思想。
...，毫无前驱症状，于夜间二时左右，忽然昏糊不语。当时延附近医生治之，或云中风，或云痰厥，或云中恶。至日间下午四时，五易其医，丝毫无效，乃飞车延余往诊。 余入病者之卧室，见其父母妻子，皆 流泪 满面。因诊病者之脉，沉实而有力，身体四肢如常，不厥不热，一如常人。呼吸略粗，而鼻微带鼾声，与常人睡眠无异。以手扳其下颔，亦随手而开，无牙关紧急之痉象。使余无从知其病原，惟...
... 国初有孝子王渐作孝经义成五十卷亦该备，而渐性鄙朴，凡乡里有斗讼，渐即诣门高声诵义一卷，反为渐谢，后有病者即请渐来诵书，寻亦得愈，其名蔼然，余时过汴州适会路逢一老人亦谈此事，颇亦敬其诚也。 晋哀帝著书深窥至理 晋哀帝着丹青符经五卷，丹台录三卷，青符子即神丘先生也，深窥至理。而近世有胡宗道，海上方士亦得其术。 老叟讲明种艺之言 余南迁度高乡道逢老叟帅年少于路次...
黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰∶腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰∶中焦受气取汁，变化...
《 益智录 》是新发现的《 聊斋志异 》续书，该书无论布局谋篇，还是遣 词 运笔，都逼似《聊斋》。书中塑造了一系列性格鲜明的花妖狐魅和鬼魂精怪形象，往往显得恢谐幽默，生动逼真，具有浓郁的生活气息。其内容主要包括崇道劝善、婚姻恋爱、家庭故事、人生遇合、奇闻异事等五个方面，故事 曲 折、文笔优美，很多强的可读性。
...尺；则膈中即中焦，亦当两关并候，可知矣。然此但言其理耳，实则何可泥哉？何则？部位虽分，气脉实贯，寸口三部，仅长寸许，除浮沉大小不能无异外，其余迟数等脉，大概无殊。从未见有寸迟而关数，寸滑而尺涩者。假令诊得六脉俱数，而断为五脏六腑皆热可乎哉？则必从心肺俱浮，肝肾俱沉，脾胃在中之说以察之，始可以知为何脏何腑之热。（详脉配四时五脏条。）而手法之轻重一差，则以腑为脏...
...阳。 （寸口者，即气口也，手太阴肺脉也，故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分，阳明胃脉也，故主在外之病。盖太阴行气于三阴，阳明行气于三阳；诊三阳之气于人迎，诊三阴之气于气口。所谓相应者，往来大小，若引绳之不爽也。故庞安常谓人迎气口，有喉手引绳之义。以《脉经》以左为人迎，右为气口，竟置阳明胃脉于乌有，大非经旨。况三阳在头，三阴在手，其义亦谬。人迎谓足阳明之脉...
体象 浮在 皮毛 ，如水漂木；举之有余，按之不足。 主病 浮脉 为阳，其病在表。寸浮伤风，头疼 鼻塞 。左关浮者，风在中焦。右关浮者，风痰在膈。尺部得之，下焦风热； 小便 不利，大 便秘 涩。 兼脉 无力 表虚，有力表实。浮紧风寒，浮迟 中风 。浮数风热，浮缓风湿。浮芤失血，浮短气病。浮洪虚热，浮虚暑惫。浮涩血伤，浮濡气败。 【按】浮之为义，如木之浮水面也。...
出自：盛唐诗人 王维 的 《洛阳女儿行》 原文如下： 洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。 狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。 城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 ...
...，才4岁，庶出，爱之愈恒。素喜杂食，家长不之节也。忽于四月底患生热病，时已在夏至后矣。故中医学说不称温病，而称热病也。 一日。有友人马顺康介余往诊。甫登楼，即见其家人，皆泪流满面。余见床上病儿，片刻难安，烦躁反复，时时呕吐，虽少饮开水亦吐，额上有汗，而颈下全身皆无汗，扪之肤干炙手，目赤口干，唇焦齿垢，口气喷人，按其脘口作痛，手足反现微厥。 闻其时日，曰“才四...
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