宗阳宫，次杨仲弘老君台观月诗韵（ 可闲老人集 卷四，四库全书本） 当时诸老宗阳会，月与浮云几变更？丁令岂知为鹤事？道人犹作卖花声。天溥露色开蟾境，秋送商声入凤笙。谁信紫薇垣内客？今宵又复到蓬瀛。（1） 送康穆庵赴福州能仁寺席（可闲老人集卷四，四库全书本） 佛运兴隆此一机，尊师何负七条衣？讲经春殿人天卫，咒钵夜堂风雨归。花为散来春冉冉，柳从攀后思依依。幽兰荔子...
◆策一道【御试制策〈同目具《东坡集》。〉】 臣谨对曰：臣不佞，陛下过听，策臣于庭，使得竭愚衷以奉大对。臣性狂愚，不识忌讳，伏读陛下制策，凡所以问臣之事数十条者，臣已详闻之矣。然臣内省愚诚，欲先以问，而后答陛下以所问。伏惟陛下承先帝之业，即位以来三十余年，四方乂安。陛下守此太平之成基，平日无事，端居静虑，亦尝有忧于此乎，无忧于此乎？陛下策臣曰：“朕承祖宗之大统...
...，确然不请，欲使此议发自朝廷，是以为重。朝廷深觉其意，忍而不予，情得势穷，始来请命。今若又不许，使其来使徒手而归，一失此机，必为后悔。彼若点集兵马，屯聚境上，许之则畏兵而予，不复为恩；不予则边衅一开，祸难无已。间不容发，正在此时，不可失也。今议者不深究利害，妄立坚守之议，苟避弃地之名，不度民力，不为国计，其意止欲私己自便，非社稷之计也。臣又闻议者或谓弃守皆不...
...【注】小大之辨，各有阶级，不可相跂。 【疏】号，名号也。卒，众也。夫物之数不止于万，而世间语便，多称万物，人是万数之一物也。中国九州，人众聚集，百谷所生，舟车来往，在其万数，亦处一焉。然以人比之万物，九州方之宇宙，亦无异乎一豪之在马体，曾何足以介怀也！ 【释文】《人卒》尊忽反。司马云：众也。崔子恤反，云：尽也。◎家世父曰：释文引司马云，卒，众也，崔云，尽也。...
饮马长城窟行（ 可闲老人集 卷一，四库全书本） 饮马长城窟，饮多泉脉枯。嘶咆不肯行，思若畏前途。驱之尚不忍，恻然驻征车。朔风当面吹，堕指裂肌肤。岂念衣裳单？顾已犹亡夫。功名登天然，何时执金吾？阴阳无停机，百年谅须臾。常恐随物化，奄忽委路隅。此怀当告谁？策马自长吁。（1） 古意（可闲老人集卷一，四库全书本） 白露积瑶阶，明月生罗帏。流光剧奔电，窈窕闭空闺。黄金...
...动，不由心智，所谓亭之毒之，此天籁之大意者也。 【释文】《岂复》扶又反。《莫适》丁历反。◎庆藩案文选谢（宣城）〔灵运〕（二）九日从宋公戏马台集送孔令诗注引司马云：吹万，言天气吹煦，生养万物，形气不同。已，止也，使各得其性而止。谢灵运道路忆山中诗注、江文通杂体诗注引同。释文阙。 【二】【注】物皆自得之耳，谁主怒之使然哉！此重明天籁也。 【疏】自取，（由）〔犹〕...
...生化通三界。拔生死于轮回。 示涅槃之常乐。身光赫奕。夺朗日之流晖。形相端严。具圣人之奇表。微妙玄通。周孔未足拟议。博施兼济。尧舜其犹病诸。等慈而无弃物。可不谓之仁乎。 具智而有妙觉。可不谓之圣乎。夫体仁圣之德者。岂为谲诳之说哉。静而思之蔑不信矣。至如立寺功深于巨海。度僧福重于高岳。法王之所明言。开士之所笃信。若兴之者增庆益国。不亦大乎。敬之者生善利民。不亦广...
...山看柑橘，思君宜深，想铁已还，旦夕展也，故复旨示，羲之报。又 忽然夏中感怀冷冷，不适足下复何以耿耿，吾故不佳，得远近问，不虞生，何当来迟？一集，昨见无奕十九日书，二十六日西也，云仁祖服石散一齐，不觉佳，酷赢，至可忧，力之问，王羲之书白。 又 君顷复以何散怀？铁云秋当解褐。行复分张，想均比尔快为乐，彦仁书云：仁祖家欲至芜湖，单弱令娉，何所成君书？得载停郡迎丧，...
...陶练心术。或着论而导其解。或谈述而写其怀。因言而显圣心。寄迹而扬玄理者也。 昔梁已叙其致。今唐更广其尘。各有其志。明代代斯言之不绝也。 梁代集弘明法义总录。 晋孙绰喻道论罗君章更生论郑道子神不灭论释慧远报应论释慧远三报论释僧顺折三破论梁高祖神明成佛义萧琛难神灭论曹思文难神灭论梁高祖答臣神不灭敕释法云与朝贵书习凿齿与释公书唐 广弘明集 法义篇总录序历代贤明释诸...
...不积，施化无方，所以六合同归，八方款附。 【三】【注】此三者，皆恣物之性而无所牵滞也。 【疏】圣道者，玄圣素王之道也。随应垂迹，制法立教，舟航有识，拯济无穷，道合于天，德同于帝，出处不一，故有帝圣二道也。而运智救时，亦无滞蓄，慈造弘博，故海内服也。 【四】【注】任其自为，故虽六通四辟而无伤于静也。 【疏】六通，谓四方上下也。四辟者，谓春秋冬夏也。夫唯照天道之...
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