...是阴阳交午的意思，所以称为午。于十母为丙丁。丙，是说阳道彪炳明著，所以称丙；丁，是说万物已长成丁壮，所以称丁。向西到弧宿。弧的意思，是说万物鹜落，很快就要死亡了。向西到狼宿。狼，是说万物都可度量，量断万物，所以称狼。 凉风在西南方，主宰地。地，就是沉夺万物之气的意思。与六月相应，律属林钟。林钟，是说万物走向死亡的气象懔然恐惧的样子。于十二子为未。未与味同音，...
...自汉田、丁、京、刘以来，百派奔凑，惟唐一行方见天机，神交造物，智斟人事，制动也有尼，变通也无方，向之支流委输于我。其他绸绎祖述三十有余家，鹜精于捃摭，匮巧于穿凿，犹制氏之于乐，铿锵而已，徐氏之于礼，善容而已。刘禹锡尝指龟策讯之，彖曰：“古先圣人知道之妙不可博而得也，故设象以致意，梯有以取无，取当其粗，用当其精。夫权衡所以揣轻重，不为捶钩者设也；寻尺所以商远...
...以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？” 子虚曰：“可。王驾车千乘，选徒万骑，田于海滨，列卒满泽，罘罔弥山。掩菟辚鹿，射麋格麟，鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功，顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也。又乌足以言其外泽...
...旒丰暇日，乘景暂经过。 戚里申高宴，平台奏雅歌。复寻为善乐，方验保山河。 卷3_15【同玉真公主过大哥山池】李隆基 地有招贤处，人传乐善名。鹜池临九达，龙岫对层城。 桂月先秋冷，蘋风向晚清。凤楼遥可见，仿佛玉箫声。 卷3_16【经邹鲁祭孔子而叹之】李隆基 夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。 卷3...
...期）】李益 凤翔属明代，羽翼文葳蕤。昆仑进琪树，飞舞下瑶池。 振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。 荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。 天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。 岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。 卷282_7【溪中月下寄杨子尉封亮】李益 蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。 团团山...
...届徐城。两争飞，双帆不背，异虚舟而见触，均斗舰之相逢。遂使桡逐兰摧，疑建平之[A081]下；棹随桂折，若河上之查来。落果於焉星散，傍人由其鹜没，一游一泳，橘包裹而全收；载沉载浮，梨漂零而半矣。然防虑之术，未闻责已；而深溺之弊，直欲尤人。乍寻似合酬填，审细便难允许。何者？梨因散失，船则共伤，若为梨觅陪，过自归於毁椟；如损船索偿，理乃齐於指马。既非情故，徒事披...
...其质，不绿以文，而丹其色。物既贱多而贵少兮，世亦安常而骇异。岂负美以有求兮，适遭时之我贵。客方黜我以文采，吊我于笼樊，谓夫飞鸣而饮啄，不若鸡鹜与乌鸢。噫！不知物有贵贱，殊乎所得。天初造我，甚难而啬，千毛亿羽，曾无其一。忽然成形，可异而珍，慧言美质，俾贵于人。笼轩宝玩，翔集安驯。彼众禽之扰扰兮，盖迹殊而趣乖。既心昏而质陋兮，乃自秽而安卑。乐以钟鼓，宜其眩悲。盖...
...前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋鹜乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！四年五月初九日，眉阳苏辙记。 【杭州龙井院讷斋记】 有词钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺山，以天台法...
...而中心未始一日忘道。 况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 今夫骋鹜乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。 苟一日闻道，虽即死无余事矣。 故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！四年五月初九日，眉阳苏辙记。 《杭州龙井院讷斋记》苏辙 有词钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺山，...
...而中心未始一日忘道。 况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 今夫骋鹜乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。 苟一日闻道，虽即死无余事矣。 故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！四年五月初九日，眉阳苏辙记。 《杭州龙井院讷斋记》苏辙 有词钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺山，...
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