虞天民曰∶或问，妇人怀鬼胎者何欤？曰∶昼之所思，为夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯人 多梦 与鬼交。所谓鬼胎者，伪胎也，非实有鬼神交接成胎也。古方有云，思想无穷，所愿不遂，为 白淫 。白浊流于子宫，结为鬼胎。本妇自己之血液淫精结聚成块，胸 腹胀 满，俨若胎孕耳，非伪胎而何？滑伯仁《医验》有杨天成女，薄暮游庙，庙庑见一黄衣神，觉心动，是夕
薛立斋曰∶一妇人经闭八月，肚腹渐大，面色或青或黄，用胎证药不应。诊视之，面青脉涩，寒热往来，肝经血病也。面黄腹大，少食倦体，脾经血病也。此郁怒伤脾肝之证，非胎也。不信，仍用治胎散，不验，用加味归脾、逍遥二药愈。 慎斋按∶以上四条，序孕妇有鬼胎之证也。
...火便动，亦能堕胎。正如风撼其树，人折其枝也。火能消物，造化自然。《病源》乃谓风冷伤子脏而堕，此未得病情者也。有孕妇至三四月必堕，其脉左手大而 无力 ，重取则涩，知血少也。止补中气，使血自荣。以 白术 浓煎，下 黄芩 末，数十剂而安。因思胎堕于 内热 而虚者为多。曰热曰虚，当分轻重。盖孕至三月，上属相火，所以易堕。不然， 黄芩 、熟艾、 阿胶 何为安胎妙药耶。
孙《千金》曰∶凡女人受孕，经三月而堕者，虽气血不足，乃中冲脉有伤。中冲脉即阳明胃经供应，胎孕至此时，必须节饮食，绝欲戒怒，庶免堕胎之患。
郭稽中曰∶产后乍寒乍热者何？答曰∶阴阳不和，败血不散，能令乍寒乍热也。产后血气虚损，阴阳不和，阴胜则乍寒，阳胜则乍热，阴阳相乘，则或寒或热。产因劳伤脏腑，血弱不得宣越，故令败血不散。入于肺则热，入干脾则寒。医人误作疟治，则谬矣。阴阳不和，宜 增损四物汤 。败血不散，宜 夺命丹 。又问二者何以别之？曰∶时有刺痛者，败血也。但寒热无他证者，阴阳不和也。
《 产宝 百问》曰∶心者血之主，产后虚寒，血凝不散，气逆上冲于心，以温热治之，寒去则血脉温而经脉通， 大岩蜜汤 主之，四物去 川芎 ，加 独活 、吴茱、 干姜 、 细辛 、 桂心 、 甘草 。
朱丹溪曰∶产后浮肿， 小便 少，口渴， 恶寒 ， 无力 ，脉沉，此体虚而有湿热之积，必上焦满闷，宜补中导水行气可也。方用 白术 、 陈皮 、 茯苓 、 川芎 、 木通 。
薛立斋曰∶产后 呕吐 ，因饮食过多者，六君子加楂、曲。兼劳役者， 补中汤 。因饮食停滞者， 人参养胃汤 。 脾 胃气虚 者，六君子。胃气虚寒者，加 炮姜 、 木香 。寒水侮土者， 益黄散 。肝木侮土者，六君子加升、柴。命门火衰，不能生土者， 八味丸 。呕吐泄泻，手足俱冷，或肚腹作痛，乃阳气虚寒，急用 附子 理中。 慎斋按∶以上三条，序产后有呕吐之证也。呕吐为
《大全》曰∶胃为水谷之海，水谷之精，以为血气，荣润脏腑。因产则脏腑伤动，有时而气独盛，气乘肠胃，肠胃燥涩，其气则逆，故呕逆不下食。
王节斋曰∶假如产妇数朝内，或饮食如常，忽作 腹痛 ，六脉沉伏，四肢厥冷，此 恶露 不尽，伤食裹血，而脉不起也，不可误认为气血两虚，用大补剂，须用消导行血之药。
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