将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将浮沉、迟数、滑涩、虚实等八脉作为辨脉的纲领，以辨疾病的表里、寒热、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
硫黄 原是火中精， 朴硝 一见便相争。 水银 莫与 砒霜 见， 野狼毒 最怕密佗僧。 巴豆 性烈最为上，偏与 牵牛 不顺情。 丁香 莫与 郁金 见，牙硝难合 京三棱 。 川乌草乌 不顺犀， 人参 最怕 五灵脂 。 官桂 善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮 炙爆莫相依。
硫黄 原是火中精， 朴硝 一见便相争。 水银 莫与 砒霜 见， 野狼毒 最怕密佗僧。 巴豆 性烈最为上，偏与 牵牛 不顺情。 丁香 莫与 郁金 见，牙硝难合 京三棱 。 川乌草乌 不顺犀， 人参 最怕 五灵脂 。 官桂 善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮 炙爆莫相依。
硫黄 原是火中精， 朴硝 一见便相争。 水银 莫与 砒霜 见， 野狼毒 最怕密佗僧。 巴豆 性烈最为上，偏与 牵牛 不顺情。 丁香 莫与 郁金 见，牙硝难合 京三棱 。 川乌草乌 不顺犀， 人参 最怕 五灵脂 。 官桂 善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮 炙爆莫相依。
对待 ，将种类繁多的 脉象 ，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将 浮沉 、迟数、滑涩、 虚实 等 八脉 作为辨脉的纲领，以辨疾病的 表里 、 寒热 、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
病色相克根据脏俯生克关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。 【病色相克】 根据脏俯生克关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。根撩五行学说，凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克，一般都属逆证。例如 麻疹 一类血热的病（属火）而见白色（属金），根据火克金的关系，称为“病克色”，说明病情可能加重；又如 肺结核 病（肺属金）...
...、细、濡、弱、短、小之类，皆为不及、为不足、为火虚，火虚则水必盛，用药即当助其不足之气，以协于和平。只此两法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。后人未解得人活一口气之至理，未明得千万病形，都是这一个气字之盛衰为之，一味在后天五行生克上讲究，二十八脉上揣摹，究竟源头这一点气机盈、缩的宗旨，渐为诸脉所掩矣。 【阐释】本段所说切脉，无非借寸口动脉以决人身气血之...
...、细、濡、弱、短、小之类，皆为不及、为不足、为火虚，火虚则水必盛，用药即当助其不足之气，以协于和平。只此两法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。后人未解得人活一口气之至理，未明得千万病形，都是这一个气字之盛衰为之，一味在后天五行生克上讲究，二十八脉上揣摹，究竟源头这一点气机盈、缩的宗旨，渐为诸脉所掩矣。 【阐释】本段所说切脉，无非借寸口动脉以决人身气血之...
...象地而不动；右手持针，法天之运转。若得其气，左手按穴可重五两以来，右手存意捻针，而行补泻。惟血脉在俞横居，视之独澄，切之独坚，凡刺脉者，随其顺逆，不出血，则发针疾按之。凡刺浅深，惊针则止。凡行补泻谷气而已。 问：『疾徐之理。』 答曰：此乃持针出入之法也。故经言：『刺虚实者，徐而疾则实，疾而徐则虚。』然此经有两解：所谓徐而疾者，一作徐内而疾出；一作徐出针而疾按...
...象地而不动；右手持针，法天之运转。若得其气，左手按穴可重五两以来，右手存意捻针，而行补泻。惟血脉在俞横居，视之独澄，切之独坚，凡刺脉者，随其顺逆，不出血，则发针疾按之。凡刺浅深，惊针则止。凡行补泻谷气而已。 问：『疾徐之理。』 答曰：此乃持针出入之法也。故经言：『刺虚实者，徐而疾则实，疾而徐则虚。』然此经有两解：所谓徐而疾者，一作徐内而疾出；一作徐出针而疾按...
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