... 〔衍义〕仲景伤寒论厥阴证中注云．沉为在里．弦为拘急．里气不足主下重．脉大则病进．为利未止．脉弱数者．邪气微而阳气复．为欲自止．虽发热．正由阳胜．非邪逆也．成注如此．然弱阴不敌所回之阳．发热甚者．亦必治之．但不死而已．恐亦不宜大热．内经曰．下利发热者死．虽然．不惟厥阴．少阴下利亦然．伤寒论谓脉紧下利．脉暴微．手足温．利自愈．又谓下利手足不逆冷．反发热者不死．...
...叶天士以阳治阴，奇术疗暴盲的佳话传遍苏州城内外。 叶天士运用《内经》理论， 心藏神 ，过度 兴奋 和喜乐伤神，暴喜将心神荡散，可致暴盲，怒为阳胜，喜为阴胜，阴胜制阳，阳胜制阴，故让藩大人暴怒，以阳制阴， 阴阳 平衡，暴盲激怒消散。 叶天士在治疗疑难杂病方面，强调 心理治疗 ，名医治 奇病 ，奇术疗顽疾，故事趣闻相传至今，人们无不拍案称奇。 治难产 邻居的一个...
...可使平也， 假者反之 。 帝曰：善。一州之气， 生化 寿夭不同，其故何也？ 岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之， 阳胜 者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。 帝曰：其有寿夭乎？ 岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之大小异也。小者小异，大者大异，故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之 形气...
...可使平也， 假者反之 。 帝曰：善。一州之气， 生化 寿夭不同，其故何也？ 岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之， 阳胜 者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。 帝曰：其有寿夭乎？ 岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之大小异也。小者小异，大者大异，故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之 形气...
...脉微者．下之而解．若欲下之．宜 调胃承气汤 ．阴阳俱停．是阴阳和已．可以弗药而愈．阳脉微者．阴胜也．有汗则解．设或无汗．大都宜温．阴脉微者．阳胜也．非下之何以解其亢阳乎．经曰．热淫于内．治以咸寒．佐以苦寒． 芒硝 咸寒为君．大黄苦寒为臣．正合此法也．加甘草以缓之和之．监其峻烈．虽则有承顺其气之势．复有调和其胃之功矣．故名调胃承气．本阳明药．而此主太阳未解也．...
...也。阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故复热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也。病极则复。夫病之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。帝曰∶攻之奈何？早晏何如？曰∶疟之且发也，阴阳之且移也...
...也。阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故复热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也。病极则复。夫病之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。帝曰∶攻之奈何？早晏何如？曰∶疟之且发也，阴阳之且移也...
...．胃寒肠热．水谷不化．痞胀而泄．热气居上．肠寒胃热．消谷善饥．腹胀便涩．蕴热怫郁．乃生诸风．风寒与湿．合而成痹． 经云．风寒湿合疾为行痹．独阳胜者为痛痹．湿胜者为着痹．在血脉之中．乃周于身为周痹． 小腹上按之内痛．若沃以汤．涩于小便上为清涕．者为 胞痹 ．如 多饮 不得溲．时 胀痛 飧泄． 食不消．或 气喘 者．为肠痹．阳气多．阴气少．肌内热．上如鼠行． 然...
...．胃寒肠热．水谷不化．痞胀而泄．热气居上．肠寒胃热．消谷善饥．腹胀便涩．蕴热怫郁．乃生诸风．风寒与湿．合而成痹． 经云．风寒湿合疾为行痹．独阳胜者为痛痹．湿胜者为着痹．在血脉之中．乃周于身为周痹． 小腹上按之内痛．若沃以汤．涩于小便上为清涕．者为 胞痹 ．如 多饮 不得溲．时 胀痛 飧泄． 食不消．或 气喘 者．为肠痹．阳气多．阴气少．肌内热．上如鼠行． 然...
...理。间以些少石首鲞煮令甘淡食之。至半月后方与少肉。彼富贵之家。骄恣之妇。卒有 白带 。头风。气痛。膈满。痰逆。口干。经水不调。发脱体热。皆是阳胜阴虚之病。安知非此等谬妄启之耶。若 五积散 之治产后余血作痛。以 苍术 为君。 麻黄 为臣。浓朴、 枳壳 为佐。虽有芍药当归之补血。仅及 苍术 三分之一。且其方中言妇 人血 气不调。必腹撮痛。闭而不行。并宜服之。何不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。