论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...寒结在脐下也,肾脉来而细软,附于骨者是也。又目黑目白,肾已内伤,八日死。又阴缩小便不出,或不快者亦死。又其色青黄,连耳左右,其人年三十许,百日死。若偏在一边,一日死。实则烦闷,脐下重。热则舌干口焦,而小便涩黄。寒则阴中与腰背俱疼,面黑而干,哕而不食,或 呕血 是也。又喉鸣坐而喘 咳血 出,亦为肾虚,寒气欲绝也。寒热虚实既明,稍详调救,即十可治十,全生之道也。

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论肾藏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...软而附骨者是也。 又,面黑目白,肾已内伤,八日死。 又,阴缩小便不出,出而不快者,亦死。 又,其色青 黄连 耳左右,其人年三十许,百日死。若偏在一边,一月死。 实则烦闷,脐下重;热则口舌干焦,而小便涩黄;寒则阴中与腰脊俱疼,面黑耳干,哕而不食,或 呕血 者是也。 又,喉中鸣,坐而喘咳,唾血出,亦为肾虚,寒气欲绝也。 寒热虚实既明,详细调救,即十可十全之道也。

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论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

...伤神去神,去则身亡矣。故人心多不病,病即死,不可治也。惟小肠受病多矣。 又,左手寸口阳经者,无小肠脉也,六日死。病脐痹,小腹中有疝瘕也。左手寸口脉实大者,小肠实也,有热邪则 小便 赤涩。 又,实热则口生疮,身热去来,心中烦满,体重。 又,小肠主于舌之官也,和则能言而机关利健,善别其味也。虚则左寸口脉浮而微软,弱不禁按,病为惊狂,无所守下,空空然不能语者是也。

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望形色审苗窍知表里寒热虚实说_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...,浊气不化也。舌苔白润,湿盛伤脾,气不能营运也。舌苔淡白,温温欲吐,心气虚而兼胃有寒也。鼻准、牙龈与口唇,乃脾之窍,因其色象的不同,以定病之寒热虚实也。临床延医,自可作为根据。鼻准红燥,脾 实火 上行。鼻准黯黄晦暗,脾为毒蒸,已呈败象也。四肢漫肿,大便溏泻,口淡 食欲不振 ,脾弱湿气凝结也。 呕吐 腹痛 ,肢软肌瘦, 脾虚 且寒也。久痢 久疟 ,面色萎黄,脾...

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论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

...利无休息,此疾急宜治之,不过十日而亡也。 又,笑不待呷而复忧,此水乘火也。阴系于阳,阴起阳伏,伏则生热,热则生狂,冒昧妄乱,言语错误,不可采问[一作闻],心已损矣。 扁鹊曰:其人唇口,赤即可治,青黑即死。 又,心疟则先烦[一作颤]而后渴,翕翕发热也,其脉浮紧而大者是也。 心气实则 小便 不利, 腹满 ,身热而重,温温欲吐,吐而不出, 喘息 急不安卧,其脉左寸...

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论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。外养 皮毛 ,内荣肠胃,与大肠为表里,手太阴是其经也。肺气通于鼻,和则能知香臭矣。 有寒则善欬[一本作有病则喜欬],实则鼻 流清涕 。凡虚实寒热,则皆使人喘嗽。实则梦刀兵 恐惧 ,肩息胸中满;虚则寒生[一作热],欬[一作喘]息利下,少气力,多悲感。王于秋。其脉浮而毛曰平。 又,浮而短涩者,肺脉也。其脉来毛而中央坚,两头[一作傍]虚曰太过。病在外,其脉来毛...

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虚实

虚实 ,① 八纲辨证 中辨别 邪正 盛衰 的两个纲领。 邪气 盛为 实证 , 正气 衰为 虚证 。《 素问 .通评虚实论》:“ 邪气盛则实 , 精气夺则虚 。” ②指人体 阴阳 的消长。《素问. 宝命全角论 》:“天有 寒暑 ,人有虚实。” 吴昆 :“虚实,人之 阴阳消长 也。” 武术名词 太极拳 未动之时, 阴阳 未分,虚实未现。一动阴阳即分,虚实立现。 ...

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论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...可治,青黑色入口则半岁死。色如 枳实 者,一[一作半]月死。吉凶休否[一作咎]皆见其色,出于部分也。 又,口噤唇黑,四肢重如山,不能自收持,大小便利无休歇,食饮不入,七日死。 又,唇虽痿黄,语声啭啭者,可治。脾病疟气久不去,腹中痛鸣,徐徐 热汗 出,其人本意宽缓,今忽反常而嗔怒,正言而鼻笑,不能答人者,此不过一月,祸必至矣。 又,脾中寒热,则皆使人腹中痛,不...

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论脾虚实寒热生死逆顺脉证之法_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...脾先死也。脾病面黄 目赤 者可治,青黑色入节,半岁而死。色如 枳实 者一月死。凶吉休咎,皆见其色出部分也。又口噤唇黑,四肢重如山,不能自持,大小便利无休歇,饮食不入,七日死。又口虽痿黄,语声啭啭者可治。脾病疟气久不去,腹中鸣痛,徐徐 热汗 出。其人本意宽缓反急怒者,语时以鼻笑,不能答人者,此过一月,祸必至矣。又脾中寒或热,则皆使人腹中痛不下食。又病时舌强语涩...

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论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夫人有五脏六腑,虚实寒热,生死逆顺,皆见于形证,脉气若非诊察,无由识也。虚则补之,实则泻之,寒则温之,热则凉之,不虚不实,以经调之,此乃良医之大法也。其于脉证,具如篇末。

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