（论一首 方二十九首 灸法一首） 论曰∶ 《素问》云∶风邪客于肌中则肌虚，真气发散又被寒搏，皮肤外发腠理开毫毛，淫气妄行之则为痒也。所以有 风疹 瘙痒 ，皆由于此。又有赤疹者，忽起如蚊蚋啄，烦痒极者，重沓垄起，搔之逐手起。又有白疹者，亦如此。赤疹热时即发，冷即止。白疹天阴冷即发。 白疹宜煮 矾石 汁拭之，或煮蒴 ，和少酒以浴之良。（姚氏以治赤疹。或煮 石南 ...
...经虚弱。此病若不革除，虽日服 补肾药 无益也。至若 龙骨 、 牡蛎 、 萸肉 、金樱诸固涩之品，虽服之亦恒有效，而究无确实把握。此乃脑筋轻动妄行之病，惟西药若臭剥抱水诸品，虽为麻醉脑筋之药，而少用之实可以安靖脑筋。 若再与 龙骨 、 牡蛎 诸药同用，则奏效不难矣。愚素有常用之方，爰录于下∶ 龙骨一两， 牡蛎一两，净萸肉二两，共为细末，再加西药臭剥十四瓦，炼蜜...
痛者为血淋，见淋症门。不痛者为溺血。不论何脏之血，但损伤妄行，皆得渗入膀胱，与尿同出。盖不上行则下趋，可以渗入肠胃，亦可以渗入尿胞。此《准绳》谓∶溲血、淋血、 便血 ，三者虽前后阴不同，而受病则一。其散血、止血等药，无越数十品之间，惟向导少异，其说固甚允也。若不与尿同出，乃从精窍出也。盖清道之血，上可从鼻出，下亦可从精窍出，多因色欲而成， 牛膝 四物汤 。服...
...凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。色淡者，亦虚也，而有水混之也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。今人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷，而行温热之剂，则祸不旋踵矣。良由《病源》论 月水 诸病，皆曰风冷秉之，宜其相习而成俗也。或曰∶黑，北方水色也。紫淡于...
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。...
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。...
... 当归 一两煎好，磨沉、 降香 各五钱，加 童便 服。或 瞿麦饮 ∶ 瞿麦 、 生姜 、 栀子 、 灯心 、炙草、枣。再用发灰二钱， 茅根 、 车前草 煎汤下之，血自归经。然后以四物加 人参 五味 丸服，可收万全之功。九窍出血，兼身热不能卧者死。惟妇人产后 瘀血 妄行，九窍出血，有用逐瘀之药而生者。若无故卒然暴厥，九窍出血者死。久病之人，忽然上下出血，亦死。
溺血者， 小便 血也。盖心主血，通行经络，循环脏腑。若得寒则凝涩，得热则妄行，失其常道，则溢渗于脬，小便出血也。不痛， 小蓟饮 。不止， 蒲黄散 。实者， 当归承气汤 ，后以 四物汤 ，加 小蓟 、 山栀 、 滑石 、 琥珀 。虚者， 胶艾汤 。 小蓟 饮 小蓟（一钱） 山栀（一钱） 当归 （一钱） 生地黄 （一钱半） 滑石 （一钱） 甘草 （八分） 蒲黄 ...
...脓也．血既变水．即从水治之．宜照上所举诸方．分寒热加减．再加 琥珀 三七 当归 川芎 桃奴 蒲黄 ．以兼理其血．斯水与血源流俱治矣．古称妇人错经而肿者．为水化为血．名曰水分． 经水 闭绝而肿者．为血化为水．名曰血分．其实治法．总宜从水治之．方证加减．举不外此也．观于妇人水分血分之说．则知血家所以多肿胀者．亦是水分血分之病也．此与杂证水肿有别．勿妄用 舟车丸 ...
...脓也．血既变水．即从水治之．宜照上所举诸方．分寒热加减．再加 琥珀 三七 当归 川芎 桃奴 蒲黄 ．以兼理其血．斯水与血源流俱治矣．古称妇人错经而肿者．为水化为血．名曰水分． 经水 闭绝而肿者．为血化为水．名曰血分．其实治法．总宜从水治之．方证加减．举不外此也．观于妇人水分血分之说．则知血家所以多肿胀者．亦是水分血分之病也．此与杂证水肿有别．勿妄用 舟车丸 ...
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