... 、 龙齿 、 虎睛 、 南星 、腻粉、脑、麝之类。钱氏谓急惊属腑受病，热客于心膈，少阳相火旺，热则生风，闻木音而作，盖风木得火而发搐，火得邪风而动，用 利惊丸 、 导赤散 、 泻青丸 、 地黄丸 ，搐服 安神丸 ；慢惊属脏受病，盖因吐泻病久，脾胃虚损、不早治而成也，螈 似发搐不甚搐，因脾胃虚损，大便不聚，当去脾间风，先以利道，后用 使君子丸 、 益黄散 ，...
...饱中饥，饥中饱，饱则伤肺，饥则伤气。若食饱，不得便卧，即生百病。 凡热食有汗，勿当风，发 痉病 ， 头痛 ，目涩，多睡，夜不可多食，卧不可有邪风。 凡食讫温水漱口，令人无齿疾、 口臭 。汗出时，不可扇，生偏枯。勿向西北大 小便 。勿忍大小便，令人成膝劳、冷痹痛。勿向星辰、日月、神堂、庙宇大小便。夜行，勿歌唱大叫。一日之忌，暮勿饱食；一月之忌，晦勿大醉；一岁之...
...饱中饥，饥中饱，饱则伤肺，饥则伤气。若食饱，不得便卧，即生百病。 凡热食有汗，勿当风，发 痉病 ， 头痛 ，目涩，多睡，夜不可多食，卧不可有邪风。 凡食讫温水漱口，令人无齿疾、 口臭 。汗出时，不可扇，生偏枯。勿向西北大 小便 。勿忍大小便，令人成膝劳、冷痹痛。勿向星辰、日月、神堂、庙宇大小便。夜行，勿歌唱大叫。一日之忌，暮勿饱食；一月之忌，晦勿大醉；一岁之...
...而适遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也，其无遇邪风，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？曰∶此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。曰∶其有祝由而已者，其故何也？曰∶先巫者，因知百...
...而适遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也，其无遇邪风，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？曰∶此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。曰∶其有祝由而已者，其故何也？曰∶先巫者，因知百...
...则血气 凝结 ，与故邪相袭，则为 寒痹 。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼 风邪 气，必有因加而发矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也，其无遇邪风，又无 怵惕 之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？曰∶此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。曰∶其有祝由而已者，其故何也？曰∶先巫者，因...
...阳俱停，必先振栗，汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜 调胃承气汤 主之。 太阳病，发 热汗 出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜 桂枝汤 。 伤寒五六日， 中风 ，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，与 小柴胡汤 主之。
...神内守，病安从来。” 2、既病防变： 1)要有病早治。《素问·八正神明论》说：“上工救其萌芽”。 2)要阻止传变。《素问·玉机真藏论》说：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。” 3)预防伤残。 3、病后防复： 疾病治疗后，要积极防止复发，中医提出了祛邪务尽，防劳复、防食复、防房复等具体措...
紧喉膏粱风火成，咽喉肿痛难出声，声如拽锯痰壅塞，穴刺少商吐下功。 【注】此证由膏粱浓味太过，致肺胃积热，复受邪风，风热相搏，上壅咽喉肿痛，声音难出，汤水不下，痰涎壅塞之声，颇似拽锯。初发暴速，急刺手大指内侧少商穴，出紫黑血，以泻其热。痰盛者，以 桐油 饯导吐之，吐痰后随用 甘草汤 漱之，以解桐油之气；内服 雄黄解毒丸 吐下之。喉中吹 白降雪散 ，俟关开之后，...
...大而苦者，仅能 解毒 ，并去心用。凡肺经药皆当去心，不独 贝母 也。其独颗无瓣者名丹龙睛，误服令人筋不收持。 《本经》主 伤寒 烦热 ，淋沥邪风，疝瘕 喉痹 ，乳难 金疮 ，风痉。 发明 贝母乃手太阴肺经气分药，兼入手少阴心经。一名虻 风，言采其虻，善解心胸郁结之气，故诗人以此寓焉。肺受心包火乘，因而生痰；或为邪热所干，喘嗽烦闷，非此莫治。详《本经》主伤寒烦...
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