...不分，寒热不分，一入此迷途，杀人之速，易如反掌。继续而来。拘泥古说之中医，若缺乏多年之经验，精锐之眼光，坚固不拔之魄力，遇此场合，则中医历来误人之玄虚学说，似是实非之治法，游离脑际，乘机而来，稍一不慎，此际必受古人之仲种谬说所迷惑。中医大缺点即在此处。若见病者大便干燥，小便又短赤，鼻干、 口干 、舌有薄苔，咽喉恒觉热气上冲，舌且红而起泡，口渴不思饮水，则必疑...
...不得出．宜行此法． 以薪火烧地良久．令极热．扫去灰以 沸汤 洒移时汗出．俟周身至脚心热．乃用 温粉 扑之． 南史载范云病 伤寒 ．恐不得与武帝九锡之庆．召徐文伯诊视．以实告之曰．可得便愈乎．文伯曰．便愈甚易．但恐二年后．不复起耳． 云曰．朝闻道．夕死犹可．况二年乎．文伯乃以是法取汗．翼日果愈．后二年果卒．取汗先期．尚促寿限．况罔顾表里．不待时日．便欲速效乎．
...,HN 2 ）是最早应用的烷化剂，选择性低，局部刺激性强，必须静脉注射。作用迅速而短暂（数分钟），但对骨髓等抑制的后果却较久。目前主要利用其速效的特点，作为纵隔压迫症状明显的 恶性淋巴瘤 的化学治疗，以及区域动脉内给药或半身化疗（压迫主动脉阻断下身循环），治疗头颈部等肿瘤，以提高肿瘤局部的药物浓度和减少毒性反应。可有 恶心 、 呕吐 、昡晕、视力减退、 脱发...
业医者多矣，而医书尤多，大都繁征博引，专执一偏，尊信太深，误人匪浅。又或胪列方症，论绪弗详，用以治人，率皆不验，比比者更未易屈指数。盖书多而无补生人之用，即谓之无书焉可也。忆余自侍皇太后疾，辞都门，由海上归故里，过京口，揽金焦之秀，获晤竹泉赵君。谈医竟日，于《灵》、《素》、越人、长沙、《千金》、《外台》，暨元明诸老作，靡不淹贯。信于斯道三折肱者，夙深钦佩。 ...
... 乌头 乃 附子 之母。春生新附即采其母，诸家《本草》未尝发明。但云春采者为乌头，故举世误认乌头为春时取 附子 之小者，往往以 侧子 代用，误人多矣。反 半夏 。 发明 乌头得春生之气，故治风为响导。主 中风 、恶风、半身不遂、 风寒湿痹 ，心腹冷痛，肩髀痛不可俯仰，及阴疽久不溃者，溃久疮寒歹肉不敛者，并宜少加以通血脉，惟在用之得宜。小儿慢惊搐搦，涎壅厥逆，...
...单修内功不修外功,也是不宜。” 蒋氏为用现代科学语言解释和研究中国气功的第1人,也是普及气功静坐法的启蒙者;在推广静坐法的过程中,主张“不求速效,持之有恒”。对修养身心之法,也认为“修养身心,与食物之营养同。假如以食物能养人,欲求速效,一旦暴食,过饱伤胃,遂屏食物而不御,天下宁有是理?必如旅行长途然,徐徐缓步,终有达到之日也”,洵属经验之谈。蒋氏“因是子静坐...
...辄以熟识几味暖性填写纸上，其人果是寒邪，原合病势，出乎偶尔幸中，不足为功。若疗温症，何异抱薪救火？更劫其阴，旋变狂躁喘急之患。若极虚人生病不受重剂克伐，须于疏散方中微加 党参 ，辅助正气，托邪易出，不可拘执初病无补法。试观贫乏之辈，非济以资财，乌能支持家道乎？若夹食滞之病，非添 消导药 不效。总之首贵辨症，辨症既明，投方无误。辨症不明，举手便错，误人匪轻矣。
...清而降则便通。 盖水病不离气，气病不离水，气水一物，以上下而异名耳。中焦气水之交，所以降气化水，升水化气之原也，未有中气不败而气水独病于上下者。治水气之病，而败中气，则人亡矣。 后世庸工，加减八味之法，轻者偶服可愈，重病而久服之，以湿土而得 地黄 ，未有不死者。俗子见其偶效，以为良方，误人甚多。八味之方，制于仲景，使其可以治水，仲景何以不用，而待下士加减乎！
...清而降则便通。 盖水病不离气，气病不离水，气水一物，以上下而异名耳。中焦气水之交，所以降气化水，升水化气之原也，未有中气不败而气水独病于上下者。治水气之病，而败中气，则人亡矣。 后世庸工，加减八味之法，轻者偶服可愈，重病而久服之，以湿土而得 地黄 ，未有不死者。俗子见其偶效，以为良方，误人甚多。八味之方，制于仲景，使其可以治水，仲景何以不用，而待下士加减乎！
...辄以熟识几味暖性填写纸上，其人果是寒邪，原合病势，出乎偶尔幸中，不足为功。若疗温症，何异抱薪救火？更劫其阴，旋变狂躁喘急之患。若极虚人生病不受重剂克伐，须于疏散方中微加 党参 ，辅助正气，托邪易出，不可拘执初病无补法。试观贫乏之辈，非济以资财，乌能支持家道乎？若夹食滞之病，非添 消导药 不效。总之首贵辨症，辨症既明，投方无误。辨症不明，举手便错，误人匪轻矣。
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