阳毒健乱四肢烦．面赤生花作点斑．狂言妄语如神鬼．下利频多喉不安． 汗出遍身应大瘥．鱼口开张命欲翻．有药不辜但与服．能过七日便能安． 池氏曰．阳证宜汗而解之．如失汗则邪传入藏．瘀热在里不散．致病健乱烦躁．面赤发斑．狂言妄语．如见鬼神．下痢 瘀血 ．如此危证．病传在里不当汗．又加之遍身自汗．口如鱼口开强者死．能过七日．乃过经阳热退．方有可救之理．池氏之言如此．予
...．原此四者止是杂症．若卒诊 伤寒 外感之疾．则有不可通者．今取仲景平脉法．参以崔刘所传．庶几并用而无遗恨．其曰．浮风．沉气．迟冷．数热．此祖诀论杂病者也．其曰浮在表．沉在里．迟在脏．数在腑．今所定伤寒诊法也．须要知得伤寒与杂症诊法．皆须以浮沉迟数四脉为宗．而又各有其类不可混淆．必得此诀．然后可读脉书．不然则泛无统会也．） 第四．通融叶于一．（以前法定得病症．...
大病之后身体亏虚，补虚是恢复身体机能的重要方法。在医生的指导下遵循小补、慢补、常补的理念，循序渐进，才能取得较好的效果。 小补。一是选药要少而精，精方简药，效专力宏。一般选择3~5味中药，突出重点，提高针对性。二是小剂量。即每味中药一般用5~30克，不增加脾胃负担，使药效得到充分发挥。 慢补。临床上，实证宜速战速决，用药宜重宜大；虚证宜缓补慢调，用量宜轻宜小
用物之精，取物之华。集我丹田，我丹所家，我丹伊芳何。铅汞 丹砂 ，客主相守，如巢养鸦。种以戊已，耕以亦蛇，养以丙丁，灌以河车。乃根乃株，乃蕊乃花，昼炼于火，赫然彤霞
...遂悬绝也，是盖必有所进矣。”暇日先生偶出其诗文若干卷，外父字字称赏，既为序而藏之。最后得其《汇辨》稿十卷，而愈见仁人用心之勤也，盖自高阳之伪诀兴，中材之士，不知有叔和，更何知有灵素，而脉始不可问矣。先生乃为诠次古今辨驳之语，类成是编，折衷一理，弥沦万言，读之不啻千门万户，五花八阵，初见者不无心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除谬种，俾天下后世复见先圣之旨，其功讵...
运克天气曰不和。假如丙子、丙午、丙丁，俱是三江水，子午君火，水上克下火。余仿此推之。
天符之图（图缺） 天符者，中运与司天相符也。如丁年木运，上见厥阴风木司天，即丁巳之类共十二年。 太乙天符者，如戊午年以火运火支，又见少阴君火司天三合为治也，共四年。 天符岁会相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年有此四年太乙天符。
同天符同岁会图（图缺） 同大符同岁会者，中运与在泉合其气化也。阳年曰同天符，阴年曰同岁会。如甲辰年阳土运而太阴在泉，则为同天符；癸卯年阴火运而少阴在泉，则为同岁会；共十二年。 太过之运，加地气曰同天符。假如庚子、庚午年、运同阳明燥金。
夫证之不齐，莫可端倪，而尽欲以三指洞其机，则戛戛乎难之矣。语云，胸中了了，指下难明。 此深心体认，不肯自欺之言。然脉虽变化无定，而阴阳、表里、寒热、虚实之应于指下，又自有确乎不易之理。思之思之，鬼神将通之耳。一曰，比类以晰其似。所以明相类之脉，比其类而合之，辨其异而分之，鲜不决之疑矣。如迟之与缓，似乎同也，而迟则一息三至，脉小而衰；缓则一息四至，脉大而徐。沉
经曰∶“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。”盖欲病患静而无扰，然后从容询其情，委曲顺其气。使不厌烦，悉其本末之因，而治始无误也。乃近世医者，自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊。医者强为揣摩，揣摩偶合，则信为神奇；揣摩不合，则薄为愚昧。致两者相失，而讫无成功，良足叹也。故仲景曰∶“观今之医，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药。按寸
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