太阳病 发热 而渴．不 恶寒 者．为温病． 〖周注〗．温病由伏邪自内发出．一达于外．表里俱热．热势既壮．郁邪耗液．故发而即渴．其表本无邪郁．内方喜寒．故不恶寒．延至三五日间．或 腹满 ．或下利者．即此证也．与 伤寒 之先表后里者大异．然独系太阳．以未显他经之证．明自少阴发出为表里也． 若发汗已．身灼热者．名曰风温．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重多眠睡．鼻
吴又可曰． 疫疠 之邪．从口鼻而入．舍于伏脊之内．去表不远．附胃亦近．乃表里之分界．即内经疟论所谓横连膜原者也．其热淫不正之气．本气充满者．或不受邪．适有内因．便乘外因．感之浅者．或俟有触而发．若感之深者．中而即病也．其始阳格于内．营卫营运之机．阻抑于表．遂觉凛凛 恶寒 ．甚则四肢厥逆．至阳气困郁而通．厥回而中外皆热．昏昧不爽．壮热自汗．此时邪伏膜原．纵使有
伤寒 脉浮滑．此表有热．里有寒． 白虎汤 主之． 〖方注〗．浮者风也．言不独伤于寒也．滑为里热．以滑且浮．知热不独在里也．故指言此表有热．盖表里俱热之谓也．里有寒者．里字非对表而称．以热之里言．盖伤寒之热．本寒因也．故谓里有寒．指热之所以然者言也．夫表里皆热．欲两偕而解之．诚哉极其难也．譬如夏秋两届之间．燥热酷甚．非金风之荐凉．则毒暑不解也． 又注．世本作表
归脾汤 兼补心脾，而意专治脾。观于甘温补养药中，而加 木香 醒脾行气，可以见矣。 龙眼 、 远志 ，虽曰 补火 ，实以培土。盖欲使 心火 下通脾土，而脾益治，五脏受气以其所生也，故曰归脾。
世有书符请仙而求方者，其所书之方，固有极浅、极陋、极不典，而不能治病且误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地
夫肺感于寒，寒伤于肺，则成 咳嗽 也。所以然者，肺主气而外合 皮毛 ，毛窍不密，则寒邪乘虚而入，故肺受之也。五脏六腑俱受气于肺，以其时感于寒而为嗽也。秋则肺受之，冬则肾受之，春则肝受之，夏则心受之。其诸脏嗽不已，则传于腑。妊娠病久不已者，则伤胎也。 款冬花散 疗妊娠心膈痰毒壅滞，肺气不顺，咳嗽头疼。 款冬花散 。 款冬花 麻黄 贝母 （煨） 前胡 桑白皮 紫
（此方论专治妊妇 霍乱 ，然亦可就第七卷第二论选方通用也，故不繁引） 论曰∶夫阴阳清浊相干，谓之气乱。于肠胃则为霍乱也。但饮食过度，触冒风冷，使阴阳不和，致清浊相干，肠胃虚者受之，故霍乱也。热乱者先吐，或心 腹痛 则吐痢，并发有 头痛 、体疼。 发热 而吐痢者，亦为霍乱。所以然者，挟风而有实故也。风折于气，皮肤致密，故血气不得宣通，故令壮热。风邪乘其经脉，气...
...人病泄泻不止，如 附子 、木香、诃子、肉豆蔻、 龙骨 等药及诸丹服之皆无效。召仆诊之，肝肾脉虚弱，此肝肾虚也。府傅云∶其说见在何经？仆曰∶诸方论泄痢，皆是言脾 胃病 ，不过谓风冷、湿毒之所侵入及饮食伤滞，遇肠虚则泄痢，而不知肝 肾气虚 亦能为泄痢。古书所载甚明，不可不辨。经曰∶泄痢前后不止，肾虚也。又曰∶诸厥固泄，皆属于下。下谓下焦肝肾之气也。门户束要，肝之...
凡 产后发热 ， 头痛 身疼，不可便作 感冒 治之。此等疾证，多是 血虚 或败血作梗。血虚者，阴虚也；阴虚者，阳必凑之，故 发热 。且以平和之剂与服必效。如 玉露散 （方见十八卷第三论）或 四物汤 以 生地黄 易 熟地黄 ，加北 柴胡 等分煎服；或 人参当归散 、 秦艽鳖甲散 、 人参轻骨散 、 人参 百解散 、 逍遥散 ，皆可选用。不学无闻，才见产后发热不
论曰∶产后血崩者何？答曰∶产卧伤耗经脉，未得平复而劳役损动，致血暴崩，淋沥不止；或因酸咸不节，伤蠹荣卫，气血 衰弱 ，亦变崩中。若小 腹满 痛，肝经已坏，为难治。急服 固经丸 以止之。 固经丸 方 艾叶 赤石脂 （ ） 补骨脂 木贼 （各半两） 附子 （一个，炮） 上为末， 陈米 饮和丸如 梧桐子 大，食前，温酒下二十丸，米饮亦可。评曰∶血崩不是轻病，况产后
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