凡不病而五行绝者，死； 不病而性变者，死； 不病而暴语妄者，死； 不病而暴不语者，死； 不病而暴喘促者，死； 不病而暴强厥[一作中]者，死； 不病而暴目盲者，死； 不病而暴 耳聋 者，死； 不病而暴痿缓者，死； 不病而暴肿满者，死； 不病而暴大 小便 结者，死； 不病而暴无脉者，死； 不病而暴昏冒如醉者，死。 此皆内气先尽[一作绝]故也。逆者即死，顺者二年无
天下之事．统之有宗．会之有元．言简而尽．事核而当．斯为至矣．百家者流．莫大于医．医莫先于脉．浮沉之不同．迟数之反类．曰阴曰阳．曰表曰里．抑亦以对待而为名象焉．有名象而有统会矣．高阳生之七表八里九道．盖凿凿也．求脉之明．为脉之晦．或者曰．脉之道大矣．古人之言亦伙矣．犹惧弗及．而欲以此统会该之．不既太简乎．呜呼．至微者脉之理．而名象着焉．统会寓焉．观其会通．以知
或问古人以三部分别脏腑．而大小二肠之脉．或隶之于两寸．或隶之于两尺．未审孰是孰非．愿示一定之理．以解学人之惑．答曰．皆是也．皆非也．似是而非者也．缘经无显论．所以拟议无凭．要知两手三部．咸非脏腑定位．不过假道以行诸经之气耳．观灵枢经脉．虽各有起止．各有支别．而实一气相通．故特借手太阴一经之动脉．以候五脏六腑十二经之有余不足．其经虽属于肺．实为胃气所主．以脏腑
石顽老人跌坐绳床，有弟子进问医学宗旨，老人怃然叹曰；崇古圣人立一善政．后世辄增一害民之事．只今伪君子之风．良由文本．夭生民之患．咎始 神丹 ，吾尝纵观万类．无物不有成败之机．人禀造化之灵．不能超乎万类．地水火风．常交战于一体．虽有志者．不无疾 之危．一有小剧．即从事于医药．往往贪生失生．深可哀悯．逮如愚下无知．罔悟前车已覆之鉴．缘是不得正命者．日以继踵．若夫
诊切之要．逆顺为宝．若逆顺不明．阴阳虚实死生不别也．故南阳先师．首言 伤寒 阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．即此一语．可以推卒病之逆顺．亦可广诸病之死生．一着先机．至微至显．奈何先辈专守王氏之绳墨．不达至圣之璇玑．以至脉学之言．愈阐愈昧．求脉之道．愈趋愈蹶．良由不解活法推源之故．因是汇辑逆顺诸例．庶学人披卷晓然．虽以死生并列．而逆证尤不可忽．如伤寒未得汗．脉...
问婴儿三岁以下．看虎口三关纹色．其义云何． 答曰．婴儿气血未盛．经脉未充．无以辨其脉象．故以食指络脉形色之彰于外者察之．其络即三部之所发．其色以紫为风热．红为 伤寒 ．青为惊恐．白为疳积．惟黄色隐隐．或淡红隐隐为常候．至见黑色危矣．若虎口三关多乱纹为内钓． 腹痛 气不和．脉乱身热不食．食即吐而上唇有珠状者．为变蒸也．其间纹色．在风关为轻．气关为重．命关尤重也
脉诀谓芤为失血， 芤脉 状如按环子，内面两头有，中间曲而缺，非谓绝也，若心脉肝脉带芤，而肺脉浮以数，又肺脉微弦而紧，则骨蒸 咯血 。 心脉芤而肺脉软沉，尺脉沉伏，微微带紧， 肠风 下血。 心肺芤而尺脉紧，膀胱滑，小肠溺血。 肝脉芤而肺脉大浮而促，两手尺泽皆微，喘而咯血。 肝心肺脉俱盛洪大，而不甚有骨力，乍开乍合，如 流水 之状，此金火相传，当吐血，心脉微而紧
黄胆有二，有肝热刑脾而疸，有湿极而疸，若肝脉洪大，胃脉濡弱而浊，肝脉加之浮，肾脉搏而击，即发黄胆，若胃脉重浊而弦长，按之无骨力，肾脉搏而沉，心脉有动象，即湿极而发疸，然疸之病，多先目黄，以众脉皆会于目系，所以肝热亦目黄而疸，胃热亦目黄而疸，肝热即 口干 引饮，小府赤而涩，胃湿亦目黄，而口不干，小府赤而不涩，又有下部冒寒履湿，湿气冲心，发为目黄，不必是疸，素问
中医诊疗的经验告诉我们，人的面部颜色与各脏器病变关系密切，或者说，人体各脏器病变在面部都会有所显现。 肺部 1：两眉间发暗，为肺部久病。 2：右侧脸颊特别是颧骨处发红，为肺有热病，但是在未发将发之时。 3：肺初病者，特别是初受风邪，在面部表现为两眉上发白。 4：喘息鼻张者为肺病已久。 心脏 1：印堂暗红，为心部久病。 2：上下两唇出现赤色为心病初期。 3：舌...
山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。 东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。 堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。 陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。 这首《鹧鸪天》说孟春景致，原来又不如仲春 词 做得好： 每日青楼醉梦中，不知城外又春浓。 杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。 浮画肪，跃青呜，小桥门外绿阴笼。 行人不入神仙地，人在珠帘第几重？ 这首词说仲春景致，原来又不如黄夫
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