...各炼二十五日数。 真气自聚，开河车，搬五彩之物，笙簧女乐车马旌旗，各分方号队阵，喜笑熙熙，上朝帝阙，共入天宫。或而阴鬼作梗，邪魔为障。但于静室中，闭目冥心，升身正坐，三昧真火自起，一烧而魔鬼消散。火过清凉，了无一物。前件侍从歌乐，转加繁盛。终日默坐，内观明达，并无厌足，奇验异证，不可备录。既觉身形常似飞腾，意气飘扬，难以制御。常用调神出壳，乃超凡入圣之时也。
...各炼二十五日数。 真气自聚，开河车，搬五彩之物，笙簧女乐车马旌旗，各分方号队阵，喜笑熙熙，上朝帝阙，共入天宫。或而阴鬼作梗，邪魔为障。但于静室中，闭目冥心，升身正坐，三昧真火自起，一烧而魔鬼消散。火过清凉，了无一物。前件侍从歌乐，转加繁盛。终日默坐，内观明达，并无厌足，奇验异证，不可备录。既觉身形常似飞腾，意气飘扬，难以制御。常用调神出壳，乃超凡入圣之时也。
...振行，清代婺源县沱川人，国学生。据光绪八年《婺源县志》卷三十五《人物·义行》载：“余国佩……为人温恭沈静，中年弃儒习医，悟《参同契》而得医家三昧，名噪于时。……自制余氏普济丸、辟痧丹、仓公散，……事载《兰召外史》。……著有《痘疹辨证》二卷、《燥湿论》一卷、《医案类编》四卷、《吴余合参》四卷、《金石 黄连 ）等。 内伤之病 心字为要 《医理》一书中，余氏认为内...
...右六味，杵为散，取方寸匕，酒和，日三服。 妊娠呕吐不止， 干姜人参半夏丸 主之。 干姜 人参半夏丸 方 干姜一两 人参 一两 半夏 二两 右三昧，末之，以 生姜 汁糊为丸，如梧子大，饮服十九，日三服。 妊娠 小便 难，饮食如故，归母 苦参 九主之。 当归贝母苦参丸 方（男子加 滑石 半两） 当归 贝母 苦参 各四两 右三味，末之，炼蜜丸如小豆大，饮服三丸，加...
...子知之乎？须襟怀淡荡，领会山川灵秀于胸，次便觉悠然而不局促，融通而无固执矣，信乎？方子岫云云∶予于痘疹之机括每从汉印中悟出，斯言也，诚得此中三昧语耳。非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有？既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血阴阳。凡血充气足...
...子知之乎？须襟怀淡荡，领会山川灵秀于胸，次便觉悠然而不局促，融通而无固执矣，信乎？方子岫云云∶予于痘疹之机括每从汉印中悟出，斯言也，诚得此中三昧语耳。非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有？既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血阴阳。凡血充气足...
... 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经二卷（或一卷二十一纸） 梁扶南三藏曼陀罗仙译（第一译） 右一经。亦名文殊般若波罗蜜经。初文无十重光。后文有一行三昧。文言文殊师利童真者是。又编入宝积在第四十六会。为与后经名同。恐有差错。故复出之。 文殊师利所说般若波罗蜜经一卷（二十纸） 梁扶南三藏僧伽婆罗译（拾遗编入第三译） 右一经。初文有十重光。后文无一行三昧。文言文殊师利法...
...部五十八卷律） 沙门佛陀耶舍（四部八十四卷经律） 沙门昙摩耶舍（三部二十四卷经论） 十住断结经十卷（初云最胜问菩萨十住除垢断结经一名十千日光三昧定亦云十地断结或十一卷或十四卷二出见三秦录高僧传僧佑录） 菩萨璎珞经十二卷（一名现在报第二出或十三卷或十四卷或十六卷符秦建元十二年七月出见二秦录高僧传僧佑录） 菩萨处胎经五卷（初云菩萨从兜术天降神母胎说广普经亦直云胎...
...深，没奈他何，被他困倒在谷中。善才谓龙女曰：“这两个畜生好生利害，怎么收得他水火，方可擒得他服。”龙女曰：“吾闻石城火焰山上有个红孩儿，乃是三昧不灭真火炼成身体，师兄可即去请他来相助；我去南海领得父子兵来与他相战，此不是以火敌火，以水敌水，何愁征他不服！”善才曰：“师弟说得有理。”乃传令：“大兵权时屯札在此，不要走透风息，待我取得兵来，然后厮杀。”天兵各营俱...
...数次，半日后可食，但不可用盐浸。据真一介绍：“初入口尚有微苦，后苦气渐转，觉 舌本 清凉，为之恬淡，为无味之味，非俗士所可知也。”真得食笋之三昧。苦笋外形美观，口感脆嫩，风味独特，是许多美味佳肴的上选原料；其烹调后仍保留一定的苦味，初尝者刚入口可能略皱眉头，待下咽后只觉一股甘爽清凉之气自腹中上升，顿感回肠荡气，苦尽甘来，那回味让你吃一次，还想再吃第二次。 乐...
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