...豁开如酱蚶，径三寸。一二日后，血自蚶中溅出，高数尺而死。此凉药外逼，热郁不得发，宜其发之，暴如此也。 陈自明《 外科精要 》云∶神仙截法，治痈疽发背，一切恶症，预服则毒瓦斯不入内。真 麻油 一斤，银石器内熬十数沸，候冷，用酒两碗，入油五盏，通口热服，一日用尽，缓则数日服之。吴安世云∶吾家三世用之，无有不验。又云∶猎者云，丸中药箭，急饮 麻油 ，药毒即消。郑学...
...肿溃俱不利． 脉数不时见．当生恶疮．脉数身无热．内有痈脓．脉数应当发热而反恶寒．若有痛处．当发痈． 脉浮而数． 肿在外．宜先托里．恐邪入内．脉沉而实．宜先疏通．以绝其源．脉不浮不沉．无内外症．知其在经．宜和荣卫． 脉数发热而痛者发于阳．脉不数不发热而痛者发于阴． 痈脉宜洪大而数．若沉紧者死．疽脉宜沉而实．若浮洪而散者死． 痈疽无脉者气闭也．宜行气．其脉自见．
...炼蜜和丸， 梧桐 子大，每日空心，米饮下十五丸，如不利，加至二十丸，取快利三两行为度，泻下脓，化为黄水，即瘥。 治年未及四十，气血强壮，常苦痈疽无定，大小便不通。 五利大黄汤 方 大黄（锉微炒） 升麻 （各二两） 黄芩 （去黑心一两） 栀子 （十枚去皮） 上四味，粗捣筛，每服五钱匕，用水一盏半，煎至八分，去滓下 芒硝 一钱匕，空心温服，快利三两行为度，未利再...
【歌】疽发恶深其状小，浅而大者是为 痈 。要看部位分虚实，薄处尤当大补荣。 【论】《原病式》云∶痈者，浅而大者也。疽者，深而恶者也。热盛血则为痈疽。丹溪云∶痈疽须看六阳经、六阴经，有多气少血者，有多血少气者，有血气俱多者，不可以一概论。若夫要害处，近虚怯处，如少阴、厥阴经生痈，以其气多血少，恐肌肉难长，疮口未合，必成大害。所以戒用驱毒利药以伐其阴分之血，当大...
...也。阴阳调和，百骸畅适，苟六淫外伤，七情内贼，饮食不节，起居不慎，以致脏腑乖变，经络滞隔，气血凝结，随其阴阳之所属，而攻发于肌肤筋脉之间，此痈疽之所以发也。 曰∶然则痈疽有别乎？曰∶痈者，壅也，邪热壅聚，气血不宣，其为证也为阳，属六腑，高肿其为证也为阴，属五脏，漫肿色白，坚硬木痛，而其发也必缓，故所患深沉而难疗。此痈疽之所以别者然也。曰∶然则其治之也当若何？...
《中风论》 ， 内科 理论著作。 ①清.熊芴撰于1821年。一卷。本书将 中风病 的 病理 、 诊法 及治疗等有关问题分为18论进行讨论，反映了上自《内》《难》，下迄清代的重要学术论点。并附 医案 数则。现有《 三三医书 》本。 ② 吴锡璜 撰。一册。阐述了吴氏对中风病病因和症候的认识，并介绍了各种病型的治疗。现有1922年上海文瑞楼本。 参看 《中风论》全...
（《素问·通评虚实论》） 帝曰∶春亟治经络，夏亟治经俞，秋亟治六腑，冬则闭塞。闭塞者，用药而少针石也。 （亟，急也。凡用针取病者，春宜治各经之络穴；夏宜治各经之俞穴；秋气未深，宜治六腑阳经之穴；冬寒阳气闭塞，脉不易行，故当用药而少施针石，此用针之大法也。亟音棘。塞，入声。） 所谓少针石者，非 痈 疽之谓也，痈疽不得顷时回。 （冬月气脉闭塞，宜少针石者，乃指他...
...湿邪疮疡。经云∶太阴司天，湿气变物，甚则身后痈。又云∶太阴之胜，火气内郁，疮疡于中，流散于外是也。此四条，所谓天行时气者也。《素问·脉要精微论》帝曰∶诸痈肿、筋挛、 骨痛 ，此皆安生？岐伯曰∶此寒气之肿，八风之变也。帝曰∶治之奈何？歧伯曰∶此四时之病，以其胜治之愈也。《灵枢经·痈疽篇》云∶血脉荣卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒邪客于经络之中则血泣，血泣则...
论曰乳石性本炎悍，服者苟将适失度，食饮不时，致热毒发泄，不择所出，或瘭疽发背，或肠 痈 溲膏，不可胜治，间虽有未尝服乳石，而毒瓦斯溃漏如是者，亦以腑脏久蓄热毒。或以胞胎之初，禀受石气，其来有自，治法当先以疏利之剂，败其毒，而外施敷贴之术。 治乳石发动，痈疽发背诸肿毒。 五香连翘汤 方 连翘 （去梗） 木香 沉香 熏陆香 （研） 麝香 （研） 射干 升麻 独活...
vitalism 生命论方面的一个重要的历史的观点。这种观点承认生物现象的合目的性，并主张这种合目的性并非是无机自然界已知因子特别组合的结果，而是有机过程本身所存在的特异的自律性的结果。Aristotel-es从估计资料得出现实性的形象的实现，把它称为生机。他在发生论中提出了 生机论 的理论，认为灵魂就是生物中的生机，并把它区分为植物的、动物的以及人类的灵魂...
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