...胎瘦肥；更有胎惊并内 ，脏寒不乳夜间啼。皆因禀受胎中毒，致使初生病染躯。五日以来便溺闭，要将良法急通之。若还妊母遵胎教，宁得婴儿此证罹？ 【论】夫初生婴儿，如草之萌芽，花之嫩蕊，血气未充，肌肤未实，稍有伤触，为患匪轻，故古人以“芽儿”名之。凡儿初断脐之后，不可频浴，不惟风湿侵脐，抑且风寒 感冒 ，为病莫当。若脐嫩入水，便有脐风之患。不禁生人，或异物触忤，便有...
病证名。由三阳失于解表，邪热传里所致的不寐症。里热不得卧之症，如兼见身 热汗 出，渴而引饮， 小便 不利，为太阳经里热，用 五苓散 、 木通 羌活汤 ；如兼见烦渴消水，口燥唇焦，大便坚结，为阳明经里热，用 白虎汤 ，有下证者用 承气汤 下之；如兼见寒热 口苦 ，胁痛 干呕 ，为少阳经里热也，用 黄芩汤 。参见不寐条。
出自：清代 王士祯 的 《秦淮杂诗二十首·其一》 类型： 抒情 天气 原文如下： 年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。 十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。
出自：唐代 李白 的 《清溪行 / 宣州清溪》 类型： 动物 原文如下： 清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。
...，它的目的是为了追求某种愿望而向超自然超意识的虚无的神灵祈求帮助，她的前提是人无法把握自己，不能正确认识客观世界，但二者又有一定的联系。拟人论医学的治疗手段往往是一些宗教性的活动。二者在一定程度上都能满足人民的心理需求，两者作为文化集合体的组成部分，在人们的意识形态里都具有极大的影响力。因此，既要看到两者的区别，又要看到两者的联系。 二、从文化的适应性看拟人...
《 里部 》 9120、里部: 里 ：居也。从田从土。凡里之属皆从里。 9121、里部: 厘 ：家福也。从里𠩺声。 9122、里部: 野 ：郊外也。从里予声。
《 里部 》 9120、里部: 里 ：居也。从田从土。凡里之属皆从里。 9121、里部: 厘 ：家福也。从里𠩺声。 9122、里部: 野 ：郊外也。从里予声。
出自：晚唐诗人 杜牧 的 《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 原文如下： 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
出自：唐代 孟浩然 的 《秋登兰山寄张五》 类型： 人物 原文如下： 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。
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