外感内伤总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...有所脱血,湿居下也;谷入少而气多者,邪在胃与肺也;脉小血多者,饮中热也;脉大血少者,脉有风气,水浆不入,此之谓也。 夫气者,体之充也。脉者,血之府也。色者,气血之荣华也。气血者,由水谷之精微所化者也。是故形气、血脉之虚实,色泽之明晦,谷入之多少,必当相应,其不相应而相反者,由外感、内伤之病所致,而要辨其虚实也。假如形实气盛者,形体壮实,呼吸声粗,而阳气旺,身...

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外感内伤总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...有所脱血,湿居下也;谷入少而气多者,邪在胃与肺也;脉小血多者,饮中热也;脉大血少者,脉有风气,水浆不入,此之谓也。 夫气者,体之充也。脉者,血之府也。色者,气血之荣华也。气血者,由水谷之精微所化者也。是故形气、血脉之虚实,色泽之明晦,谷入之多少,必当相应,其不相应而相反者,由外感、内伤之病所致,而要辨其虚实也。假如形实气盛者,形体壮实,呼吸声粗,而阳气旺,身...

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外感内伤总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

...有所脱血,湿居下也;谷入少而气多者,邪在胃与肺也;脉小血多者,饮中热也;脉大血少者,脉有风气,水浆不入,此之谓也。 夫气者,体之充也。脉者,血之府也。色者,气血之荣华也。气血者,由水谷之精微所化者也。是故形气、血脉之虚实,色泽之明晦,谷入之多少,必当相应,其不相应而相反者,由外感、内伤之病所致,而要辨其虚实也。假如形实气盛者,形体壮实,呼吸声粗,而阳气旺,身...

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秦伯未_运用中医理法治疗西医诊断的疾病_中医名医大全_【中医宝典】

...:“手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流。”于此可见,前人对于心痛的认识亦属心脏病变,它的发病机制,主要是气血不利,不通则痛。因为心主脉,脉为血之府,血液充盛,循行脉内,周流不息。而血液的循行有赖于心阳的鼓动,如果心阳衰弱,便使功能障碍,血行不利。所以心脏以血为体,以阳为用,心血和心阳偏衰,均能发生病变。我认为心绞痛的证状,有心血不足的一面,也有心阳衰弱的一面...

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切脉源流论_《医原》_中医医论书籍_【岐黄之术】

经曰∶营行脉中。又曰∶脉者,血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。(按∶十二经动脉,上部动脉在头,中部动脉在手,下部动脉在足,是为三部。一部三候,是为九候。上部天,两额之动脉,足少阳之颔厌也;上部地,两颊之动脉,足阳明之地仓、大迎也;上部人,耳前之动脉,手少阳之和 也。中部天,手太阴之太渊、经渠也;中部地,手阳明之合谷也;中部人,手少阴之神门也。下部天,足厥阴之五...

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切脉源流论_《医原》在线阅读_【中医宝典】

经曰∶营行脉中。又曰∶脉者,血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。(按∶十二经动脉,上部动脉在头,中部动脉在手,下部动脉在足,是为三部。一部三候,是为九候。上部天,两额之动脉,足少阳之颔厌也;上部地,两颊之动脉,足阳明之地仓、大迎也;上部人,耳前之动脉,手少阳之和 也。中部天,手太阴之太渊、经渠也;中部地,手阳明之合谷也;中部人,手少阴之神门也。下部天,足厥阴之五...

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大麻疯门主论_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,何至生虫,沿蛀皮肤,脏腑败坏,腐烂而死也?答曰∶经云∶大风苛毒,虚邪贼风,皆阴闭湿热郁蒸之气所化,其性本热,及至阳明,又两阳合明,乃多气多血之府,由是气 温血 热,最易生虫,虫多蔓延,尤难缓治。病者先失于不觉不知,继则误于缓视而毒深,再则不得其法而无效,遂至于败坏而死,非厉风即可以杀人也,患者慎之。 又曰∶此证须在一月之内,速为清散,可保无恙。其精神气血未...

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大麻疯门主论_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...,何至生虫,沿蛀皮肤,脏腑败坏,腐烂而死也?答曰∶经云∶大风苛毒,虚邪贼风,皆阴闭湿热郁蒸之气所化,其性本热,及至阳明,又两阳合明,乃多气多血之府,由是气 温血 热,最易生虫,虫多蔓延,尤难缓治。病者先失于不觉不知,继则误于缓视而毒深,再则不得其法而无效,遂至于败坏而死,非厉风即可以杀人也,患者慎之。 又曰∶此证须在一月之内,速为清散,可保无恙。其精神气血未...

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禀赋源流总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...固也;液生髓以滋筋骨,故液脱,则骨属强急,屈伸不利,色夭无华,髓消胫 ,由于阴枯,其虚阳浮动,故耳数鸣也;血脱,故色白无泽,而脉空虚,以脉为血之府也。凡言夭然者,无生活之象也。 □ 《灵枢·五癃津液篇》帝曰∶水谷入于口,输于肠胃,其液别为五,天寒衣薄,则为溺与气;天热衣浓,则为汗;悲哀气并,则为泣;中热胃缓,则为唾;邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀...

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禀赋源流总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...固也;液生髓以滋筋骨,故液脱,则骨属强急,屈伸不利,色夭无华,髓消胫 ,由于阴枯,其虚阳浮动,故耳数鸣也;血脱,故色白无泽,而脉空虚,以脉为血之府也。凡言夭然者,无生活之象也。 □ 《灵枢·五癃津液篇》帝曰∶水谷入于口,输于肠胃,其液别为五,天寒衣薄,则为溺与气;天热衣浓,则为汗;悲哀气并,则为泣;中热胃缓,则为唾;邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀...

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