《苏轼集》补遗·论语解二首 《观过斯知仁矣》苏轼 孔子曰：“人之过也，各于其党，观过斯知仁矣。” 自孔安国以下，解者未有得其本指者也。 《礼》曰：“与仁同功，其仁未可知也。 与仁同过，然后其仁可知也。” 闻之于师曰：此《论语》之义疏也。 请得以论其详。 人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。 扬雄有言：“有人则作之，无人则辍之。”...
...液滑之性，能通利二便、流通血脉、畅达经络，虽为滋阴之品，实兼能补益气分。 《 神农本草经 》谓“ 天冬 主暴风湿偏痹，强骨髓”二语，经后世注解，其理终未透彻。愚尝嚼 服天门冬 毫无渣滓，尽化津液，且觉兼有 人参 气味，盖其津浓液滑之中，原含有生生之气，其气挟其浓滑之津液以流行于周身，而痹之偏于半身者可除，周身之骨得其濡养而骨髓可健。且入药者为天冬之根，乃天冬...
...毒已死方。 鸡矢半升，淋取一升饮之，可再三。（千金云 鸡子 清并屎白烧 猪脂 和服） 又方：吞 水银 一两，即金出。 又方： 鸭血 鸡子 并解之。（千金云及尿汁）又中 雄黄 毒方。 防己 解之。 又 石毒方。 大豆 汁解之。（千金又云白 鹅膏 ）集验疗服 金屑 ，死未绝者，知是金毒方。 以 水银 一两泻口中，摇动令下咽喉入腹，金则消灭成泥即出，可三与服则活。...
...无可忍受的程度。这一痛楚是因为“情人断绝，信音辽邈”。往日情人不仅绝情而且断信，毫不留恋地弃他而去。负心如此，岂是常情所可猜度。 “纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。”尤怨至极无以平愤，遂以讥刺口吻以泄怨怒。意思是说：这抛我而去的负心女子，把本不可解的爱情，就像古代齐王后解玉连环那样，椎破（砸碎）解之。“解连环”的故事，见《战国策·齐策六》：“秦昭王尝遣...
味苦甘，性平微寒无毒，入肺经。主热毒血痢，消 痈 散毒，补虚疗风，久服延年。 按∶ 金银花 解肌肤之毒，故入肺经，为疮科要药。陶隐居云∶常服益寿，人多忽之，更求难得者，是贵远贱近，庸人之情乎！
目录 《遵生八笺》解酲汤 《普济方》解酲汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《遵生八笺》卷十一：解酲汤 【处方】 白茯苓 1钱半， 白豆蔻 仁5钱， 木香 2钱， 橘红 1钱半， 莲花 青皮 1分， 泽泻 1钱， 神曲 1钱（炒黄）， 缩砂 3钱， 葛花 半两， 猪苓 （去黑皮）1钱半， 干姜 1钱， 白术 2钱。 【制法】上为细末，和匀。 【功能主治】 中酒。...
此篇与《灵枢·小针解》大同小异，后半所释，非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇，或在外经，今佚不传。篇末百二十四字，王冰已称义理残缺，莫可寻究，因上古之书，故且载之，以示一字千金之义。 黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按。徐而疾则实...
《苏轼集》补遗·庄子解一首 《广成子解》苏轼 黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之山，故往见之。 曰：“我闻吾子达于至道。 敢问至道之精。 吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”道固有是也。 然自是为之，则道不成。 广成子曰：“而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。 得道者不问，问道者未得也。 得道者无物...
《苏轼集》补遗·庄子解一首 《广成子解》苏轼 黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之山，故往见之。 曰：“我闻吾子达于至道。 敢问至道之精。 吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”道固有是也。 然自是为之，则道不成。 广成子曰：“而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。 得道者不问，问道者未得也。 得道者无物...
...能断绝。“怨怀”之所以产生，是因为“情人断绝”而且“信意辽邈”，致使满腹的哀怨无所寄托，无法排遣。用连环比喻相思之情，谓相思恰如连环，本不可解，纵然“妙手能解”，那也还不免藕断丝连，就像“风散雨收”之后，仍然会残留下轻雾薄云一样。接着又用关盼盼“燕子楼”的典故述说纵然是人去楼空，也还剩得“一床弦索”。“床”，是古代的一种较矮的坐具：“弦索”，总指乐器。弦索仍...
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