...大臣則易為言，違背大臣則難為說，而百祿等既還，皆謂故道不可開而西流不可塞。何者？地形高下，可指而知；水性避高趨下，可以一言而決。故百祿等不敢蒙昧朝廷，希合權要，效其成說，而致之陛下。陛下亦知其言明白，信而行之，中外公議，皆以為當。 今自夏秋之交，暑雨頻併，河流暴漲出崖，由孫村東行，以理言之，蓋河上每歲常事耳。而都水監勾當公事李偉與河埽使臣，因此張皇申報，以分...
...本家，委御史台切加察定。天下州府，如有此色，说仰本道观察防御刺史各行条制，务绝沈冤。 尧悬谏鼓，禹拜昌言，在明哲之尚然，实古今之所重。况乍蒙昧，希致和平，思謇谔而若疗朝饥，虽激讦而亦不加罪，谏官举职，须务济时。其文武常参官素怀术业者，任上封事，极言得失，必当召见，亲问所陈。 其有才识幽深，事裨时政者，即职升擢。或藏器俟时，隐於岩谷者，委文武朝官所在州县以行...
...逆，乱帝纪。顺天行诛，穷其奸宄。边将御其渐，潜谋不得起。罪人咸伏辜，威风振万里。平衡综万机，万机无不理。召陵桓不君，内外何纷纷。众小便成群，蒙昧恣心，治乱不分。睿圣独断，济武常以文。顺天惟废立，扫霓披浮云。云霓既已辟，清和未几间，羽檄首尾至，变起东南籓。俭钦为长蛇，外则凭吴蛮。万国纷骚扰，戚戚天下惧不安。神武御六军，我皇执钺征。俭钦起寿春，前锋据项城。出其不...
...风》诗中有‘弃予’的嗟叹。所以伊尹对他的君主不效法尧舜感到耻辱。 孟子说：‘不像舜侍奉尧那样侍奉自己君主的人，是不尊敬自己君主的。’臣很愚蠢蒙昧，固然不是虞舜、伊尹。至于要让陛下推崇和善亲族的美德，宣扬积累光明的德行，那是臣恭谨的诚意，私下所独守的，实在是怀着孤立伫望的心情。所以敢一再陈述所听到的，是希望陛下用天生的聪明来听一听上面的话。”明帝下诏回答说：“...
...。幽潜重泉。徒为啼泣。痛夫。举世昏述。莫能觉悟。不惜其命。若是轻生。彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人。退不能爱身知己。遇灾值祸。身居厄地。蒙蒙昧昧。 若游魂。哀乎。趋世之士。驰竞浮华。不固根本。忘躯 物。危若冰谷。至于是也。余宗族素多。向余二百。建安纪年以来。犹未十稔。其死亡者。三分有二。伤寒十居其七。感往昔之沦丧。伤横夭之莫救。乃勤求古训。博采众方。撰用素...
...。幽潜重泉。徒为啼泣。痛夫。举世昏述。莫能觉悟。不惜其命。若是轻生。彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人。退不能爱身知己。遇灾值祸。身居厄地。蒙蒙昧昧。 若游魂。哀乎。趋世之士。驰竞浮华。不固根本。忘躯 物。危若冰谷。至于是也。余宗族素多。向余二百。建安纪年以来。犹未十稔。其死亡者。三分有二。伤寒十居其七。感往昔之沦丧。伤横夭之莫救。乃勤求古训。博采众方。撰用素...
...说起，又不察性之欲与物欲，则是以念念流转者为主。 陈元诚疑吾近日学问，见得佛、老与圣人同，大为吾惧。 元诚论静云：“一念不生，既不执持，又不蒙昧，三件犯著一件，便不是。” 知道无中边，而不知内为主，则茫无下手处；知内为主，而不知道无中边，则隘。故曰：“此心学之全功也。” 天文左右前皆动也，惟北辰不动。人身背亦如之。故曰：“天根之学，本《易》艮背之旨。” 五峰...
...树于八凯，道俱升于二宫。遂遵流以至海，且因岳而为嵩。同羽仪于班氏，均载德于杨公。何日月之逾迈，引寒暑而相终。委晋会于弱齿，遗堂构于微躬。 嗟蒙昧之无取，故告舍而不及。已濩落而少成，又拥肿而无立，愧精坚于百炼，惭忠信于十邑。非圭璋之特达，讵芳菲之易袭。末砥砺以自进，宁琢磨而成章。乘宋子之万字，异应生之五行。不请观于石室，岂借书于晋皇。求班庄而不遂，况蔡文之可望...
...，则肾独受伤矣。） 蒙招尤，目瞑耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。 （ ，当作“ ”。蒙，茫昧也。招，掉摇也。尤，无定也。目无光则蒙昧不明，头眩动则招尤不定，甚至目瞑者不能视，耳聋者无所闻，其过在肝胆之气实于下而虚于上也。盖足少阳之脉起于目锐 ，上抵头角，下耳后；足厥阴之脉连目系，上出额，与督脉会于巅，故为此病。甚则自脏归脏，而并入于肝矣。此下三节...
...，则肾独受伤矣。） 蒙招尤，目瞑耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。 （ ，当作“ ”。蒙，茫昧也。招，掉摇也。尤，无定也。目无光则蒙昧不明，头眩动则招尤不定，甚至目瞑者不能视，耳聋者无所闻，其过在肝胆之气实于下而虚于上也。盖足少阳之脉起于目锐 ，上抵头角，下耳后；足厥阴之脉连目系，上出额，与督脉会于巅，故为此病。甚则自脏归脏，而并入于肝矣。此下三节...
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