五决 ，诊断学术语。决，判断。临床要结合 五脏 脉象 的变化，以判断 疾病 的轻重和预后的吉凶。《 素问 .五脏生成篇》：“诊病之始，五决为纪……。所谓五决者， 五脉 也。”
白象 ，病证名。见《 白喉忌表抉微 》。 白喉 初起，症象轻而白未见者，即服此方。俟一见白象，即改服 养阴清肺汤 。相当于白喉伪膜。
彩舰载娉婷，宛在玉楼琼宇。人欲御风仙去，觉衣裳飘举。 玉京咫尺是蓝桥，一见已心许。梦解汉皋珠佩，但茫茫烟浦。
彩舰载娉婷，宛在玉楼琼宇。人欲御风仙去，觉衣裳飘举。 玉京咫尺是蓝桥，一见已心许。梦解汉皋珠佩，但茫茫烟浦。
五月入五洲，碧山对青楼。 故人 杨执戟，春赏楚江流。 一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
...姓关，或曰许。 ○袁柳庄 柳庄袁珙字廷玉，元菊村先生士元之子，自幼励精儒业，九流百氏之书，靡不涉究。尝游历湖海间，遇异僧别古崖于补陀洛伽山，一见而奇之，因授以相人之术，期珙必以术显。珙自是决人贵贱、寿夭、祸福、休咎，如指诸掌；凡求相者，听其语言，观其形象，然后断以吉凶，虽达贵人遇之不以礼，则拂袖而去。太宗在潜邸，遗使召见。珙凝神伫思，稽首而言曰：“殿下龙形凤...
近年来，由于科学的发展和先进技术的应用，人们对于肾脏微循环及其自身的调节机制，有不少新的看法和研究，也为 急性肾功能衰竭 、急性 肾缺血 等临床问题提供了新的理论基础。
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