《屈原赋》全文(韩邦亭)_诗人_【文学360】

《屈原赋》全文 作者:鲁南辞赋协会主席韩邦亭 华夏乃诗家之名邦,重风骚而永继;文章以楚韵为英轨,修辞赋以相传。屈原作而振藻,诗家显而发端。志见荆辞,真万古之无双作;名高大雅,系三峡之第一贤。远绍 《诗经》 之丽句,复开《离骚》之瑶篇。多怀政治家之远略,功昭三姓;又树文学史之丰碑,誉载八埏。丹阳世家,今剩读书之洞;楚都旧地,长怀散米之情。悲黎庶其未悔,乃善念之...

https://www.wenxue360.com/archives/5808.html

老子·道经·第六章译文及注释

...神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅·释言》:“毂,生也。”《广雅·释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。 另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。 ②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测...

https://www.wenxue360.com/guji-fanyi/1849.html

《史记》全文在线阅读(司马迁)_史书_【文学360】

...57、 绛侯周勃世家 58、 梁孝王世家 59、 五宗世家 60、 三王世家 五: 史记之列传 61、 伯夷列传 62、 管晏列传 63、 老子韩非列传 64、 司马穰苴列传 65、 孙子吴起列传 66、 伍子胥列传 67、 仲尼弟子列传 68、 商君列传 69、 苏秦列传 70、 张仪列传 71、 樗里子甘茂列传 72、 穰侯列传 73、 白起王翦列传 7...

https://wenxue360.com/archives/1081.html

《史记》全文在线阅读(司马迁)_史书_【文学360】

...57、 绛侯周勃世家 58、 梁孝王世家 59、 五宗世家 60、 三王世家 五: 史记之列传 61、 伯夷列传 62、 管晏列传 63、 老子韩非列传 64、 司马穰苴列传 65、 孙子吴起列传 66、 伍子胥列传 67、 仲尼弟子列传 68、 商君列传 69、 苏秦列传 70、 张仪列传 71、 樗里子甘茂列传 72、 穰侯列传 73、 白起王翦列传 7...

https://www.wenxue360.com/archives/1081.html

道德和阶级的起源_【中医宝典】

...好作罢。 后来,慢慢地一只一只地,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉,但是他们都不知道为什么,只知道去动香蕉就会挨打。 这就是道德的起源。 阶级的起源 实验人员继续他们的实验,不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向拿香蕉的猴子,而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放,换成一只新猴子C。不同以往的是猴子...

https://zhongyibaodian.com/zs/40405.html

道德相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...哉,况欲深造 道德 者邪? ...查看全文... 奉和幸白鹿观应制 作者: 赵彦昭 ( 唐代 ) 玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承 道德 篇。 ...查看全文... 法曲(歌头) 作者: 曹勋 ( 宋代 辽朝 金朝 ) 柱史乘车,青牛驾轭,紫云覆顶,函关令已前知。西升稍驻,尹喜虔恭誓。求老子。亲谈 道德 微旨。五千余言,俱救末俗,度脱令咸归生理。体元...

https://www.wenxue360.com/gushiwen/daode.html

《三略》(上、中、下)全文_兵家_【文学360】

...奸息寇,非阴谋无以成功。 10、中略:圣人体天,贤人法地,智者师古。是故三略为衰世作:上略设礼赏,别奸雄,著成败。中略差德行,审权变。下略陈道德,察安危,明贼贤之咎。故人主深晓上略,则能任贤擒敌。深晓中略,则能御将统众。深晓下略,则能明盛衰之源,审治国之纪。 11、中略:人臣深晓中略,则能全功保身。夫高鸟死,良弓藏,敌国灭,谋臣亡。亡者,非丧其身也。谓夺其威...

https://wenxue360.com/archives/856.html

《三略》(上、中、下)全文_兵家_【文学360】

...奸息寇,非阴谋无以成功。 10、中略:圣人体天,贤人法地,智者师古。是故三略为衰世作:上略设礼赏,别奸雄,著成败。中略差德行,审权变。下略陈道德,察安危,明贼贤之咎。故人主深晓上略,则能任贤擒敌。深晓中略,则能御将统众。深晓下略,则能明盛衰之源,审治国之纪。 11、中略:人臣深晓中略,则能全功保身。夫高鸟死,良弓藏,敌国灭,谋臣亡。亡者,非丧其身也。谓夺其威...

https://www.wenxue360.com/archives/856.html

老子·道经·第十一章评析

在《道德经》一开始,老子用大部分篇章,通过认识天地、刍狗、风箱、山谷、水、土、容器、锐器、车轮、房屋等具体的东西去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识,而并非总在故弄玄虚。冯友兰先生曾说:“老子所说的‘道’,是‘有’与‘无’的统一,因此它虽然是以‘无’为主,但是也不轻视‘有’,它实在也很重视‘有’,不过不把它放在第一位就是了。老子...

https://www.wenxue360.com/guji-shangxi/802.html

卷九·道德四四_《长短经(反经)》

...,感一军之士。勇者为之斗,智者为之忧。视死若归,计不旋踵者,以其恩养素畜,策谋和同也。故曰:畜恩不倦,以一取万。语曰:积恩不已,天下可使。此道德之略也。 【译文】 兵不可以出动有三种原因:国中不和,不可以出军;军中不和,不可以出阵;阵中不和,不可以出战。孙子说:放在第一位的是“道”。所谓“道”,是使民众与国君的意愿相一致,这样,民众在战争中就可以为国君出生入...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/14489.html

共找到91200个结果,正在显示第28页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2