...少的一个。 诗歌 曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。元代刘埙认为曾巩“平生深于经术，得其理趣；而流连光景，吟风弄月，非其好也。往往宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，先生之诗亦然”（《隐居通议》卷七），道出了他诗歌艺术的主要特征。但他并非只善赋体，也有一些诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以...
...之心使人明道，学者果能明道，则周、孔之心，深自得之。三代人才得周、孔之心，而明道者多，故视死生去就如寒暑昼夜之移，而忠义行之者易。至汉、唐以经术古文相尚，而失周、孔之心，故经术自董生、公孙弘倡之，古文自韩愈、柳宗元启之，于是明道者寡，故视死生去就如万钧九鼎之重，而忠义行之者难。呜呼，学者所见，自汉、唐丧矣。”又曰：“士之立朝，要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过...
...赎，间因职事之暇，妄以所见，注成《论语》十卷，未敢以进，唯陛下裁鉴之。”明日，诏御药院取其书去，未报，而神宗弃天下。呜呼！自熙甯初王氏父子以经术得幸，下其说於太学，凡置博士，试诸生，皆以 新书 从事，不合者黜罢之，而诸儒之论废矣。定国於时处放逐之中，蛮夷瘴疠之地，乃能自信不惑，论著成一家之言，至天子闻之，取其书，非其气过人，何以及此？姑掇其大概，使夫览之者知...
...风之吹沙。尽性灵之狎艺，亦自败于凶邪。安能奉其粢盛，承此邦家！ 惟圣上之慈爱，训义方于至道。同论政于汉幄，修致戒于京鄗。鄙《韩子》之所赐，重经术以为宝。咨政理之美恶，亦文身之黼藻。庶有择于愚夫，惭乞言于遗老。致庶绩于咸宁，先得人而为盛。帝尧以则哲垂谟，文王以多士兴咏。取之于正人，鉴之于灵镜。量其器能，审其检行。必宜度机而分职，不可违方以从政。若其惑于听受，暗...
...风之吹沙。尽性灵之狎艺，亦自败于凶邪。安能奉其粢盛，承此邦家！ 惟圣上之慈爱，训义方于至道。同论政于汉幄，修致戒于京鄗。鄙《韩子》之所赐，重经术以为宝。咨政理之美恶，亦文身之黼藻。庶有择于愚夫，惭乞言于遗老。致庶绩于咸宁，先得人而为盛。帝尧以则哲垂谟，文王以多士兴咏。取之于正人，鉴之于灵镜。量其器能，审其检行。必宜度机而分职，不可违方以从政。若其惑于听受，暗...
... 可。 《驸马都尉张敦礼可节度观察留后》苏轼 敕。 轩冕之来，德量为称。 外无充诎之容，可以观德；内若固有之安，可以言量。 具官张敦礼，少以经术，秀于士林。 虽缘姻戚之选，不失儒素之行。 日奉朝请，既抱才而未试；坐阅岁月，亦久次而当迁。 进居两使之间，增重诸倩之遇。 益砺士节，以为国华。 可。 《内人张氏可特封典赞》苏轼 敕张氏。 朕幼学之初，未就外傅。 命...
... 可。 《驸马都尉张敦礼可节度观察留后》苏轼 敕。 轩冕之来，德量为称。 外无充诎之容，可以观德；内若固有之安，可以言量。 具官张敦礼，少以经术，秀于士林。 虽缘姻戚之选，不失儒素之行。 日奉朝请，既抱才而未试；坐阅岁月，亦久次而当迁。 进居两使之间，增重诸倩之遇。 益砺士节，以为国华。 可。 《内人张氏可特封典赞》苏轼 敕张氏。 朕幼学之初，未就外傅。 命...
...丧祭之礼。则忠孝两得，人无间言；功名益隆，亲有显誉。勉服朕训，光昭前闻。 给事中兼侍讲傅尧俞可吏部侍郎 敕。士以德望进，则风俗厚而朝廷尊；以经术用，则议论正而名器重。此君子所以难合，而朕亦难其人焉。具官傅尧俞，博学笃行，久闻于世。历事四世，挺然一节；怀道不试，十年于兹。朕欲闻仁人之言，置之讲席；非尧舜之道，盖未尝言。给事黄门，未究其用；往贰太宰，益修厥官。董...
...舒城尉，坐事免官，归居南京。故相临淄晏公为留守，奇其文章，待以客礼。久之，复调贺州富川主簿，未行，临淄公荐其才，留居应天府学，教诸生。会诏举经术士为学官，京东转运使举公应诏，召为国子监直讲，迁大理评事、史馆检讨、知太常礼院、天章阁侍讲、直龙图阁、同判太常寺。庆历中，小人有不便大臣执政者，欲排去之，未知所发。而杜丞相子婿苏舜钦为集贤校理，负时名，所与交游皆留世...
...学阳明；尊硃子而不知其流弊，亦非善学硃子。”盖谓王氏高明，弊在躐等；硃子格物，弊恐拘而不化。著省克引、刘氏家训，为学者所称。 论曰：起元深於经术，当朝政尚严，能持以平恕。师俭以勤敏，继祖以明肃，并见重於时。维翰有幹局，甸尤能泽以儒效。叶滋抚循苗疆，未竟其用。而位议变盐法，亦不得申其志，而但以学术名。国家重视监司，所以扩循良之绩，储封疆之选，若诸人者，可谓无忝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。