论经络理论—生命动力学原理 经 络理论（包括穴位理论）、精气神理论、脏腑理论是易经生命学（中医、气功等）的三个重要组成部分，是关于生物体的起源与演化、组成与结构（分布）、性质与 功能、现象与应用的理论，三者构成了生命动力学体系，揭示了生命的本质，正确地反映了生命现象与活动规律。经络理论对中医实践（医术）具有十分重要的指导 作用，正如医书中说的：“医者不明经络...
论经络理论—生命动力学原理 经 络理论（包括穴位理论）、精气神理论、脏腑理论是易经生命学（中医、气功等）的三个重要组成部分，是关于生物体的起源与演化、组成与结构（分布）、性质与 功能、现象与应用的理论，三者构成了生命动力学体系，揭示了生命的本质，正确地反映了生命现象与活动规律。经络理论对中医实践（医术）具有十分重要的指导 作用，正如医书中说的：“医者不明经络...
...年篇曰∶“人生百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。夫形，阴也；神气，阳也，神气去而形犹存，此正阳常不足之结局也。而可谓阳常有余乎？至若精气之阴阳，有可分言者，有不可分言者。可分者，如前云清浊对待之谓也；不可分者，如修炼家以精气神为三宝。盖先天之气，由神以化气化精。后天之气，由精以化气化神。是三者之化生，互以为根，本同一气，此所以为不可分也。故有善治精者...
...年篇曰∶“人生百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。夫形，阴也；神气，阳也，神气去而形犹存，此正阳常不足之结局也。而可谓阳常有余乎？至若精气之阴阳，有可分言者，有不可分言者。可分者，如前云清浊对待之谓也；不可分者，如修炼家以精气神为三宝。盖先天之气，由神以化气化精。后天之气，由精以化气化神。是三者之化生，互以为根，本同一气，此所以为不可分也。故有善治精者...
...健康都是自己的不良行为或习惯造成的，多数是咎由自取。比如，困于酒者，好酒贪杯的，会导致劳损、郁结、淫溺等病症；处心积虑，思虑过多的，容易导致精气神涣散；恃强好胜或者逆来顺受的，容易损伤肝脾；沉迷功名，好高骛远，趋炎附势的，容易劳心过度而生病。 人就要注意自己的思想、行为，也就是要讲求“四慎”——慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺气，慎酒色可以保肝肾，慎劳倦饮食...
...认识做出贡献。程津培把中医药的原创性优势大致概括为以下几个层面：第一，中医药的理论体系和概念是原创性的，其他医学还不能模仿。比如脏象、经络、精气神以及中药的性气味理论就是中医药学所独有而西医学无法仿造的；第二，中医药理论本来就具有原创的属性，是以宇宙自然创生的规律为核心构建起来，并对其加以阐释、模拟和利用的。中医药擅长个体性的治疗，讲究因人制宜、因地制宜。这...
眼睛的功能与 脏腑 经络 的关系非常密切，它是人体精气神的综合反映。《 灵枢 .大惑论》指出：“ 五脏六腑 之 精气 ，皆上注于目”，“目者，五脏六腑之精也， 营卫 魂魄 之所常营也，神气之所生也”。因此，眼睛保健既要重视局部，又须重视整体与局部的关系。 眼睛是“视万物，别黑白、审短长”（《 素问 .脉要精微论》）的器官，眼睛的健康与工作、学习、以及一切日常...
...老，近日从电话中向邓老请教，仍然是当年“老中轻”的味道。思路清晰，声音洪亮，妙语连珠，谈笑风生。特别是谈到传承中医、发展中医的话题，更是充满精气神。 正是这种风采，正是这种魅力，给了我辈无穷的动力，催动我们奋勇向前。也许是已经进入古稀之年，我常有怀旧感，喜欢翻阅老照片。翻到当年在厦门鼓浪屿和邓老合影的那张黑白照，铁涛老师的风采又鲜活地显现：矮矮的身材，银白的...
眼睛的功能与脏腑经络的关系非常密切，它是人体精气神的综合反映。《灵枢·大惑论》指出：“五脏六腑之精气，皆上注于目”，“目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也”。因此，眼睛保健既要重视局部，又须重视整体与局部的关系。 眼睛是“视万物，别黑白、审短长”（《素问·脉要精微论》）的器官，眼睛的健康与工作、学习、以及一切日常生活的关系十分重大。历代养生...
眼睛的功能与脏腑经络的关系非常密切，它是人体精气神的综合反映。《灵枢·大惑论》指出：“五脏六腑之精气，皆上注于目”，“目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也”。因此，眼睛保健既要重视局部，又须重视整体与局部的关系。 眼睛是“视万物，别黑白、审短长”（《素问·脉要精微论》）的器官，眼睛的健康与工作、学习、以及一切日常生活的关系十分重大。历代养生...
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