问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 此分别四饮之名目也．今人于四饮外．加留饮伏饮．而不知四饮证之病因．多起于水留而不行．甚者伏而不出．亦何必另立病名乎． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦． （其精津化为痰饮．不复外充形体．而第觉） 水走肠间． （水顺流．则无声．有所滞碍．则） 沥沥有声．谓之痰饮． （即稠痰稀饮而俱见也...
...者。昔陈王何足尚邪！”延之对曰：“诚如圣旨。然其曰‘美人迈兮音信阔，隔千里兮共明月’，知之不亦晚乎？”帝深以为然。及见希逸，希逸对曰：“延之诗云：‘生为长相思，殁为长不归。’岂不更加于臣邪？”帝拊掌竟日。国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。”询亦酬之曰：“索头连背暖，漫襠畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”...
...， 苓桂术甘汤 主之。 附子理中汤 亦主之。 苓桂术甘汤合附子理中去草，加半夏、陈皮、蔻仁。 又 病有常经，方有定法。药已见效，无事更张。袁诗云∶莫嫌海角天涯远，但肯扬鞭有到时。 附子理中合 二陈汤 ，加老 生姜 ，老 桂木 。 渊按∶倜傥风流，足征读书功夫。 □ 徐 痰饮伏于胸中，遇寒则咳而喘，心嘈气塞，头眩腰 。年逾五旬， 天癸 当去而不去，是气虚不能摄...
...太阴在泉，湿淫所胜，民病饮积∶又曰∶岁土太过，雨湿流行，甚则饮发。《内经》论痰皆因湿土为害。《内经》有饮字而无痰字，至仲景始立五饮之名，而 痰饮 居其一。然脾为生痰之源。夫饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，何痰之有？惟 脾虚 不能致精于肺，下输水道，则清者难升，浊者难降，留中滞鬲淤而成痰。故治痰先补脾，脾...
...嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难...
...(方见肺 痈 门） 五苓散 治瘦人脐下有悸者，挟涎沫而癫眩者，饮也。(方见伤暑门） 茯苓汤 治心气不行，郁而生涎，胸胁支满，目眩，以胸中有 痰饮 也。 茯苓（四两） 桂心 白术 （各三两） 甘草(炙，二两） 上为锉散。每服四大钱，水一盏半，煎七分，去滓，空腹服，小便利即愈。 参苓饮 治胸中停痰宿水，自吐出痰后，心胸间虚，气满，不能食。 茯苓 人参 白术 （各...
...出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖 曲 》，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。”故杜子美赠诗及焉。曲曰：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，西山欲衔半边日①。金壶丁丁漏水多，起看秋月堕江波。东方渐高奈乐何！”或言是《乌夜啼》二篇，未知孰是，故两录之。《乌夜啼》曰：“黄...
（论一首脉证二十一条方十九首） 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳吐引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息． 气短 不得卧．其形如肿．谓之支饮． 〔衍义〕水性走下．而高原之水．流入于川．川入于海．...
...感伤．则津液壅逆稠浊． 或随气升降．遍身上下无处不到．其为病也种种不一．初起头疼 发热 ．类是外感表症．久则 咳嗽 朝轻夜重．内伤阴火又有 痰饮 流注 肢节．痰痛类乎风症．但痰症胸满食减．肌色如故． 脉滑不匀为异耳．又眼胞及眼下如炭．烟熏黑者痰也．要分久新．新而轻者．形色青白稀薄．气味亦淡．久而重者．黄浊稠粘凝结．咯之难出．渐成恶味．酸辣腥臊咸苦．甚至带血而...
...姜 、 桂枝 ，又能补助心肺之阳，使心肺阳足，如日丽中天，阴霾自开；更用 白术 、 茯苓 以理脾之湿，浓朴、 陈皮 以通胃之气，气顺湿消， 痰饮 自除；用炙 甘草 者，取其至甘之味，能调干姜之辛辣，而干姜得 甘草 ，且能逗留其热力，使之绵长，并能缓和其热力，使不猛烈也。 按∶此方即《金匮》 苓桂术甘汤 ，加黄 、干姜、浓朴、陈皮，亦即拙拟之 理饮汤 去 芍药...
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