... 、苍术、 神曲 （炒）。 神 丸 治留饮、悬饮，脉弦。又治脉伏，其人欲自利，难利，心下续坚满。此为留饮欲去故也。 茯苓 桂术汤 治心下有 痰饮 ，胸胁支满，目眩。 茯苓 官桂 白术 甘草 大青龙汤 治溢饮体痛，当发其汗。 麻黄 （七钱） 官桂 甘草（各二钱五分） 石膏 （ 鸡子 大） 杏仁 半夏（湿加） 泽泻汤 治心下有支饮，其人苦冒眩。支饮不得息，加 葶...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下． 咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息不得卧．其形如肿．谓之支饮． 谷入而胃不能散其精．则化而为痰．水入而脾不能输其气．则凝而为饮．其平素饮食所化之精津． 凝...
（论一首 脉二十一条 方十八首） 问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有 痰饮 ，有悬饮，有溢饮，有支饮。 问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。 水在肺，吐涎...
一条 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后．水流在胁下．咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆．倚息短气．不得卧．其形如肿．谓之支饮． 痰为脏腑之津液所化．譬之循良之民众．因激变而为贼者也．而所以激津液之变者．大概...
...食， 吞酸 噫气腐气，或腹胀泄泻，及四肢浮肿。若胃实寒，食反留滞，其脉滑而数，宜下之愈； 若虚，其脉浮大，按之反涩，尺中亦微涩，宜温消之。 痰饮 状 或咳、或喘、或呕、或泄、 晕眩 、 烦、悸忪、 KT 、寒热、疼痛、肿满、挛癖、 癃闭 、痞膈、如风、如颠。 悬饮者 饮水留在胁下，咳唾引痛（治法当下）。 溢饮者 饮流于四肢，当汗不汗，身体疼痛（法当汗）。 支...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 此分别四饮之名目也．今人于四饮外．加留饮伏饮．而不知四饮证之病因．多起于水留而不行．甚者伏而不出．亦何必另立病名乎． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦． （其精津化为痰饮．不复外充形体．而第觉） 水走肠间． （水顺流．则无声．有所滞碍．则） 沥沥有声．谓之痰饮． （即稠痰稀饮而俱见也...
...太阴在泉，湿淫所胜，民病饮积∶又曰∶岁土太过，雨湿流行，甚则饮发。《内经》论痰皆因湿土为害。《内经》有饮字而无痰字，至仲景始立五饮之名，而 痰饮 居其一。然脾为生痰之源。夫饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，何痰之有？惟 脾虚 不能致精于肺，下输水道，则清者难升，浊者难降，留中滞鬲淤而成痰。故治痰先补脾，脾...
...正气虚寒论治。设一手独弦。明是病气有偏着。偏着者为实邪。则又当以攻邪论治矣。皆大下后虚五字。疑属衍文。（节录）按喘短气。是支饮所有。悸。是 痰饮 支饮所俱有。又太阳中篇曰。发汗后饮水多。必喘。又曰。太阳病。 小便 利者。以饮水多。必心下悸。 伤寒 例。亦论饮水多为喘。稻叶元熙曰。脉双弦者寒也二句。是客。脉偏弦者饮也句。是主。主客对举。为以脉断病之法。朱氏谓为...
...涎、破饮，不内外因，里固明矣。以此推求，颇得伦类。今叙列诸证，以为治门，须原本因，施用汤药，学人自宜详审。所谓四饮者，即悬饮、溢饮、支饮、 痰饮 是也。 悬饮者，饮水流在胁下，咳唾引痛。溢饮者，饮水流于四肢，当汗出而不汗，身体疼重。支饮者，咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿。痰饮者，其人素盛今瘦，肠间漉漉有声。又有留饮者，背寒如手大，或短气而渴，四肢 节疼，胁下...
人之有 痰饮 病者，由荣卫不清，气血败浊凝结而成也。内则七情泊乱，脏气不行，郁而生涎，涎结为饮，为内所因；外有六淫侵冒，玄府不通，当汗不泄，蓄而为饮，为外所因；或饮食过伤，嗜欲无度，叫呼疲极，运动失宜，津液不行，聚为痰饮，属不内外因。三因所成，证状非一，或为喘，或为咳，为呕为泄， 晕眩 嘈烦，忪悸 KT ，寒热疼痛，肿满挛癖， 癃闭 痞膈，如风如癫，未有不由...
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