...实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。 第三首 咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九...
按∶痰火之脉，以浮而芤濡虚缓，迟大 无力 ，沉而迟涩，结代无力，皆虚而不足，外证短 气喘 促，或肢厥者，皆属脾肺肾三脏俱虚，脉合其证，此受补者也。若脉来弦长紧实，外证痰实气壅喘咳，或烦或热，或 咽痛 ，或复见 诸血 ，此为阴 虚火 动，脉不合证，此不受补者也。又按∶《脉经》曰∶骨蒸 发热 ， 脉数 而虚，热而涩小，必殒其躯。又曰∶劳极诸虚，浮濡微弱，土败双弦...
李白 这组诗共三首，运用了大量的典故，表达了与友人的深厚情谊。尤其的“人生贵相知，何必金与钱”两句表达了李白的择友理念：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。
这三首诗是 李白 于公元756年（至德元年）在金陵时所作，吊六朝遗迹，抒兴亡之感。金陵是六朝建都之地，当时“朱楼”、“王宫”，备极华丽，到唐代都湮没不见了。这和唐代天宝（742—756）、至德（756—758）年间两京残破的景象，颇有相似之处。
呼吸系统疾病大多有 咳嗽 、 咳痰 症状。痰可以是呈灰白色的黏液痰，也可以是呈黄绿色的 脓痰 ，有时候咳出的痰液中带有鲜红色血液，则称为 咯血 。医学上把喉以下的气管、支气管或肺组织出血而经咳嗽排出体外的称为咯血。
...间，治宜 祛风散 湿化痰消坚之类。 热痰者，天时亢热，暑中三阳，及内食煎炒浓味，酿结为患。色红 发热 ，结核坚肿，治宜清脾 泻热 之类。 气痰者，由感触四时杀厉之气，于耳项胸腋，骤成肿核。患者寒热交作，头眩项强，治宜调气和血之类。 瘰 者，累累如贯珠，连接三五枚，有数月数年，或十余年始发者。初则核小不痛，亦不作寒热，久方知痛，由误食虫蚁鼠残不洁之物，及宿水陈...
夫痨者，劳也。以劳伤精气血液，遂致阳盛阴亏，火炎痰聚，因其有痰有火，病名酷厉可畏者，故令人讳之曰痰火也。然溯所自来，固非一类，有禀赋素怯，复劳伤心肾，耗夺精血而致者；有外感风寒伤肺，致久咳绝其生化之源而致者；有久病 久疟 ，小愈失调，复克真元而致者；有藜藿劳人，伤力吐血，致阴虚使然者；有膏粱逸士酗酒恣欲，劳伤脾胃而致者；有熏陶渐染者。种种之异，难以枚举，至于...
一般痰鸣音是由主气管内的较粘稠的分泌物震动产生, 为一种特殊的湿罗音，吸气和呼气都可听到, 但是以吸气为主，可以向两肺传导，所以在两肺都可以听到 (并非真的由肺部产生)，一旦分泌物排除或被吸出，痰鸣音减弱或消失。
夫痰火者， 痨瘵 之晦名，病之最酷者也。然以病之先后言，则火为痰之本，痰为火之标，而其阴虚，则又为致火致痰之本矣。何则？阴虚则火动，火动则痰生，所谓痰火者，宁非言末而忘本耶。人之一身，金水二脏，不可暂伤，盖金为生化之源，水为生生之本，真阴既亏，则火自偏胜，火既偏胜，则上炎烁金，金母既伤，则生化之源已息，而水子何以借其胎养乎？夫一水既亏，则五火相煽，火迫肺而为...
愚谓痰火之证，本于亡血夺精，而其精之与血，皆真水真阴，有形有质，难成易亏者也。夫所谓痰火者，言末而忘本也。盖真水既亏，则相火随炽，壅迫津液为痰，故曰痰者火之标。然以 痨瘵 之证，谓曰阴 虚火 动者，盖以一言而括尽病之标本矣。《内经》曰∶阴虚生内，盖热者火之微，火者热之极，火迫津液而为痰，则阴虚正谓致火致痰之本，而东垣所谓先受病为本，次受病为标者，非此谓乎？今...
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