鼠及瘰方一十一首《外台秘要》_【中医宝典】

...烧令作灰,以膏和敷之愈。若不差者,瘰 右灸右肩头三指度以下指,灸炷皆如 鸡子 大良。若不能堪者,可如中黄亦可,已试有良验。 又疗颈鼠 累累者方。 贝母 干姜 本 桂心 蜀椒 (各一分汗) 上 五味 捣下筛,先食 吴茱萸 一分,以酒服一撮。忌生葱。 又疗鼠 瘰 身热方。 猪椒(二十斤) 上一味以水淹足,煎熟去滓,置瓶中,覆瓶口,以疮当上熏,候热极乃止痛,脓血鼠...

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卷第四百二十五 龙八_《太平广记》

...室中寝,贞入,但见蛟龙,由是候睡觉而辞归。道流遂入鄱阳而去。贞归,迁其父于此山。后二年,鄱阳洪水大发,漂荡数千家。贞本好道,常焚香持念,颇有方术。居于祁南之回玉乡,乡人遂称其变现神通,将图非望。潜署百官,州中豪杰皆应之。后州发兵就捕,获数十人,而贞竟不知所在。(出《述异记》。陈校本作出《婺州图经》) 鸡笼山在婺源县南九十五里,高一百六十丈,回环一十五里九十步...

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第二十五回_《东汉秘史》

...。 门外金鼓喧天,喊声震地,惊起王兵,悉奔西门搦战。四将保出光武而去。邓禹等杀至天明,王兵大败,急令鸣金收军,入城紧守。 却说光武出城,约行二十余里,忽听山后鼓角喧天,军兵涌出。遥望当头一将,身披皂袍锁子甲,首顶雉尾白银盔,手提昆吾宝剑,坐下抱月乌锥。姚期四将各执枪刀,排列阵势,立等拒敌。其将飞奔至近,望光武慌忙下马,拜伏于地。光武视之,乃老将卓茂也。携起问...

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第二十五回_《两晋秘史》

...华议曰:“皇后淫污后宫,吾奏帝废之,更立谢淑妃为后,此事如何?”模、华曰:“主上自无废黜之意,若吾等专行之,倘上心不以为然,将若之何?且诸王方强,朋党各异,废之且祸起,身死国危,无益社稷。”頠曰:“诚如公言,然中宫逞其昏虐,乱可立待。” 张华曰:“卿二人于中宫皆亲戚,言或见信,宜数为陈说。倘因之戒,庶无大悖,则天下尚未至乱,吾曹得以优游卒岁而已。”于是,頠旦...

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第05部 卷四百二十五_《全唐文》

...因行阵,得践荣班,当将帅之权,效锥刀之用。幸凭庙算,颇立战功。陛下嘉其成效,宠以非次,谓能尽节,翻构异端,凶恶贯盈,人神共弃。今引颈受戮,传首而来,率土之人,不胜大庆。子既伏罪,父必成擒扫荡妖氛,在於旬日。臣忝司戎律,倍万恒情,迟回路隅,踊跃忘倦。无任庆快之至! ◇ 贺生擒高玉状 右。臣得泽潞节度兼凤翔秦陇临洮观察处置等使李抱玉今月二十日牒称:先锋将柏秀等十...

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《外台秘要方》序《外台秘要》_【中医宝典】

...所感者深,至于啬神养和、休老补病者,可得闻见也。余敢采而录之,则古所未有,今并缮缉,而能事毕矣。若乃分天地至数,别阴阳至候,气有余则和其经渠以安之,志不足则补其复溜以养之,溶溶液液,调上调下。吾闻其语矣,未遇其人也。不诬方将,请俟来哲。 其方凡四十卷,名曰《外台秘要方》,非敢传之都邑,且欲施于后贤,如或询谋,亦所不隐是岁天宝十一载,岁在执徐,月之哉生明者也。

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寒热瘰方一十一首《外台秘要》_【中医宝典】

...羚羊角 (屑) 丹参 甘草 (炙各四分) 人参 沙参 (各三两) 獭肝 (六分) 连翘 (六分) 光明砂(二分研) 上十七味捣筛蜜丸,以饮服十五丸,日二服,渐加至三十丸,空腹服之。忌生冷、油腻、血食,并酢、热肉、 海藻 、 菘菜 、粘食、陈臭、生血物等。 又疗瘰 方。 连翘 射干 玄参 芍药 青 木香 芒硝 升麻 栀子 仁(劈) 前胡 当归 甘草 (炙) 大...

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二十五变_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《灵枢·本藏》:“五藏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者;六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同。”古代以六腑配五脏,其中肾合膀胱、三焦,故六腑亦云二十五变。 ②按五行和五音,因人的禀赋不同而异,分二十五种类型。《灵枢·阴阳二十五人》:“五形之人二十五变者,众之所以相欺者是也。”

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黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人译文

...十五种类型,而所谓阴阳之人是不在其内的。 阴阳之人的形态与一般人不同,他们有太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种,这些我已经知道了。我想听听二十五种人的形态,了解他们因血气差异所形成的特征,从而治疗时能够分别候察,由外知内,可以满足我的要求吗? 岐伯说:问得好详细啊!这是先师的秘要,就连伯高也还不能了解它呢。 黄帝离席却步,恭敬地说:我听说,遇到适当的人而不...

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庄公二十五年·庄公·左传

【经】二十有五年春,陈侯使女叔来聘。夏五月癸丑,卫侯朔卒。六月辛未,朔,日有食之,鼓、用牲于社。伯姬归于杞。秋,大水,鼓、用牲于社、于门。冬,公子友如陈。 【传】二十五年春,陈女叔来聘,始结陈好也。嘉之,故不名。 夏六月辛未,朔,日有食之。鼓,用牲于社,非常也。唯正月之朔,慝未作,日有食之,于是乎用币于社,伐鼓于朝。 秋,大水。鼓,用牲于社、于门,亦非常也。...

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