黄帝内经·灵枢·决气译文

黄帝说:我听说人有精、气、津、液、血、脉,我本来认为都是一气,现在却分为六种名称,不知道其中的道理。 岐伯说:男女阴阳相交,合为新的形体,在新的形体产生之前的物质叫做精。 那么,什么叫做气呢? 岐伯说:从上焦传播,发散五谷精华,滋养皮肤,充实身体,滋润毛发,就象晨雾雨露滋润万物一样,这就叫做气。 什么叫做津呢? 岐伯说:从皮肤、肌肉、脏腑纹理发泄出来的汗液,...

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气_《本草求真》在线阅读_【中医宝典】

气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦复不少。姑以补气之剂为论。如 人参 黄 。是补肺气之不足也。 白术 。是补脾气之不足也。 杜仲 鸡肉 山茱萸 续断 。是...

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气_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

沙篆曰。经云。诸痛皆因于气。百病皆生于气。子和曰。天地之气。常则安。变则动。人并天地之气。五运佚侵于外。七情交战于中。是以圣人啬气如持至宝。庸人役物而反伤太和。此轩岐所谓诸痛皆因于气。百病皆生于气。遂有九气不同之说。气本一也。因所触而为九。怒喜悲恐寒热惊思劳也。盖怒则气上。怒则气逆。甚则 呕血 及餐泄。故气上矣。喜则气缓。喜则气和志达。营卫通利。故气缓矣。悲...

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论衡·卷一·气寿篇译文

人们承受(气而形成的)寿命有两种:一是恰好碰上(意外情况短命)的命,二是因身体强弱而造成的寿命长短的命。恰好碰上的意外情况,为被兵器杀死,火烧死,土压死,水淹死。体强长寿,体弱夭折,是说人承受气的厚薄多少。被兵器杀死、火烧死、土压死、水淹死,是以遇上的承受的意外情况来决定的命,这就未必有确定的日期。至于说人因身体强弱而造成的寿命长短,是以一百岁为界限,活不到...

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气《证治准绳·类方》_【中医宝典】

正气天香散 (河间) 治九气。 乌药 (二两) 香附 末(八两) 陈皮 紫苏叶 干姜 (各一两) 上为细末,每服一钱匕, 盐汤 调服。 沉香降气散 (《约说》) 治阴阳壅滞,气不升降,胸膈痞塞,喘促短气。又治脾胃留饮,噫醋 吞酸 ,胁下妨闷。 沉香 (二钱八分) 缩砂仁 (七钱半) 甘草 (炙,五钱五分) 香 附子 (盐水炒,去毛,六两二钱五分) 上为极细末...

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中医基础/附:五运六气

运气,是五运 六气 的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和 疾病 关系的学说,在 中医学 中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容,是在 中医 整体观念 的指导下,以 阴阳 五行 学说为基础,运用天干 地支 等符号作为演绎工具,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存 中医书籍 中最先论述运气学说的见于《 内经 》的天元纪大论、...

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?气_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰 气、谓脐腹左右紧硬而痛,横连如臂。取象如弓弦之急。故谓之 气。盖因寒温失宜,房室过度,真阳虚惫。阴冷内生,所以水饮入于胃,而不能销铄。流于胁下。经久不去,遂成痼疾,若遇阴寒,或食冷物则作痛,久则不能饮食,肌肤 消瘦 。 治 气急 痛,日渐黄瘦, 大黄汤 方 大黄 (锉炒) 芍药 (各二两) 桂(去粗皮) 鳖甲 (醋炙去裙 各一两半) 甘草 (炙) 诃黎...

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人体使用手册/『气』的调度

...来的。所谓提神或运动员的爆发力,都是透支而来的能量。不单是咖啡,许多吃了会精神很好的补品,都有可能是提高身体透支的能力而已。 真正能 补血 气的补品,吃过之后会关闭身体透支的大门,身体每天产生的血气一时还无法弥补原来仰赖透支的能量缺口,初期反而会使精神更差,需要一段时日之后,身体产生的血气足够了,效果才能显现。虽然这种补品实际上是真的改善了健康,但由于吃了会...

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大醉入房、气竭肝肠_【中医宝典】

大醉入房、气竭肝肠。 醉以入房,其生不蕃。 醉后人房不仅于男女双方不利,而且贻害后代。《素问上古天真论》指出:“醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,故半百而衰也。”孙思貌也指出:“醉不可以接房,醉饱交接,小者面黯,咳喘,大者伤绝脏脉损命。”李鹏飞《三元参赞延寿书》说:“大醉人房,气竭肝伤之,元则精液衰少,阳萎不起,女子则月事衰微,恶血淹留,生恶疮。” 酒是刺激...

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黄帝内经·灵枢·营气译文

黄帝说:营气之理,以受纳谷物最为可贵。水谷入于胃中,化生出的精微,就传于肺脏,流溢于五脏,布散于六腑,其精纯的营气在经隧中流行,常常营运而不休止,终而复始,这可说是和天地间的规律是一样的。所以营气从手太阴肺经出发,流注于手阳明大肠经,上行注于足阳明胃经,下行至足背,流注于足大趾间,与足太阴脾经相合。由足上行抵达脾经,从脾的支脉,上注于心中。由此沿手少阴心经,...

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