卷三十一志第二十六 地理下_《隋书》

彭城郡旧置徐州,后齐置东南道行台,后周立总管府。开皇七年行台废,大业四年府废。统县十一,户一十三万二百三十二。 彭城旧置郡,后周并沛及南阳平二郡入。开皇初郡废,大业初复置郡。有吕梁山、徐山。蕲梁置蕲郡。后齐置仁州,又析置龙亢郡。开皇初郡废,大业初州废。 谷阳后齐置谷阳郡,开皇初郡废。又有巳吾、义城二县,后齐并以为临淮县,大业初并入焉。沛留后齐废,开皇十六年复...

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论脉证名状二十六种所主病证_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

夫脉之大体二十六种,此诊候之纪纲也。细而论之,毫厘少差,举治必远。总而言之,逆从虚实,阴阳而已,两者议之,以要其中,谨于诸家脉法中撮其机要,删去繁芜,载其精义。 浮脉 之诊,浮于指下,按之不足,举之有余,再再寻之,状如太过,瞥瞥然见于 皮毛 间,其主表证,或为风,或为虚。浮而大散者,心也;浮而短涩者,肺也;浮而数者,热也;浮数之脉应 发热 ,其不发热而反 恶...

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霍乱杂灸法二十六首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...又灸脐下三寸,各六七十壮。 又疗 干呕 者法。 灸间使穴,在手掌后三寸两筋间,左右各灸七壮,不瘥,更灸如前数。(翼文仲肘后同)又疗手足逆冷者法。 灸三阴交穴,在足内踝直上三寸廉骨际陷中,左右七壮,不瘥,更灸如前数。(肘后古今录验同)又疗转筋不止者法。 灸足踵聚筋上白肉际七壮,立愈。 又疗走哺转筋者法。 灸踝白肉际,左右各二十一壮,又灸小腹下横骨中央,随年壮。...

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八正神明论《素问》第二十六篇_【黄帝内经】

...,救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也,知其所在者,知诊三部九候之病脉处而治之,故曰守其门户焉。莫知其情,而见邪形也。 帝曰:余闻补泻,未得其意。岐伯曰:泻必用方,方者以气方盛也。以月方满也,以日方温也,以身方定也,以息方吸而内针,乃复候其方吸而转针,乃复候其方呼而徐引针,故曰泻必用方,其气而行焉。 补必用员,员者行也。行者,移也。刺必中其荣,复以...

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卷四十五列传第二十六 宗室_《南齐书》

...阳王锵。十年,转中书令,领石头戍事。迁散骑常侍,秘书监,领骁骑如故。不拜。隆昌元年,改加侍中,给扶。海陵立,转抚军将军,侍中如故。寻遇害,年二十二。 明帝即位,以永阳王子珉仍本国,继元王为孙。 子珉,字云玙,世祖第二十子也。永明七年,封义安王,后改永阳,永泰元年见害,年十四。复以武陵昭王晔第三子子坦奉元王后。 始安贞王道生,字孝伯,太祖次兄也。宋世为奉朝请,...

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卷三十二列传第二十六孝行_《陈书》

...匹。后主问察曰:“谢贞有何亲属?”察因启曰:“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。 初,贞之病亟也,遗疏告族子凯曰:“吾少罹酷罚,十四倾外廕,十六钟太清之祸,流离绝国,二十馀载。号天蹐地,遂同有感,得还侍奉,守先人坟墓,于吾之分足矣。不悟朝廷采拾空薄,累致清阶,纵其殒绝,无所酬报。今在忧棘,晷漏将尽,敛手而归,何所多念。气绝之后,若直弃之草野,依僧家尸陀林法,...

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正文·卷之六 古诗二十六首_《王右丞集笺注》

...典属国,节旄空尽海西头!空尽,一作“零落”。《河岳英灵集》作“落尽”,《唐诗品汇》作“空落”。海西,《唐文粹》作“海南”。 老将行 少年十五二十时,步行夺取胡马骑。取,《 乐府诗集 》作“得”。射杀山中白额虎,山中,一作“中山”,一作“阴山”。肯数邺下黄须儿。一身转战三千里,一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。自从...

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第二十六回 公兴五试寇谦之 正乙一科真福国_《东度记》

...来,见一大神,乘云驾龙,导从百灵;集于瞄便,启称太上老君,谓谦之曰:“自天师道陵升遐以来,地上旷职,汝文身直理吾故授汝王师之位,赐汝云中新科二十卷。自开辟以来,不传于世,汝宣吾新科,清整道教,除去伪法、租米钱税及男子合气之术,大道清虚,宁有斯事!专以正大礼度为首务,加之以服食闭炼。”使玉女九疑十二人授谦之导引口诀。谦之拜受忽然大神不见。谦之乃奉法辟谷,不复言...

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正文·卷二十六·诗七十七首_《苏东坡全集》

...岩锁顽阴。分明倚天壁,点缀无风林。物固为人出,兴谁于此深。穷奇真自蠹,诗句且娱心。 南屏谦师妙于茶事自云得之于心应之于手非可以言传学到者十月二十七日闻轼游寿星寺远来设茶作此诗赠之」(一题送南屏谦师,而以现题为引) 道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑,打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见,玉川风腋今安有。东坡有意续 茶经 ,会使老谦名不朽。 申王画马图(...

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朱子語類卷第一百二十六_《朱子语类》

...,佛不言顯而言幽。』釋氏更不分善惡 ,只尊向他底便是好人,背他底便入地獄。若是箇殺 人賊,一尊了他,便可生天。」大雅云「于?在傳 燈 錄為 法嗣,可見。」曰:「然。」大雅。 佛書 多有後人添入。初入中國 ,只有四十二章經。但此經都有添入者。且如西天二十八祖所作偈,皆有韻,分明是後人增加。如楊 文公蘇子由皆不悟此,可怪!又其文字中至有甚拙者云云。如楞嚴 經前後...

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