也说“阴中求阳,阳中求阴”_医案心得_【中医宝典】

...欲扶助人体之阳气,必须从人体之阴精入手。具体地说,是在温补肾阳之时,以填精补髓,滋养阴精的药物为主为早,配合温阳化气之品,而达到阴阳相偶,化生阳气的综合作用。如此配伍,在人体所产生的阳气,是有化生基础的阳气,是阳中含阴、阴中含阳的阳气,是人体正常生理状态下“阴阳不可分”的生理性阳气,这既体现了张景岳重视真阴的思想,又体现了其深得阴能生阳之妙理。张景岳“补肾之...

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相火论_《格致余论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

太极,动而生阳,静而生阴。阳动而变,阴静而合,而生水、火、木、金、土,各一其性。惟火有二∶曰君火,人火也;曰相火,天火也。火内阴而外阳,主乎动者也,故凡动皆属火。以名而言,形气相生,配于五行,故谓之君;以位而言,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动,其所以恒于动,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷,则木之气;出于海...

https://qihuangzhishu.com/339/38.htm

相火论_《格致余论》在线阅读_【中医宝典】

太极,动而生阳,静而生阴。阳动而变,阴静而合,而生水、火、木、金、土,各一其性。惟火有二∶曰君火,人火也;曰相火,天火也。火内阴而外阳,主乎动者也,故凡动皆属火。以名而言,形气相生,配于五行,故谓之君;以位而言,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动,其所以恒于动,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷,则木之气;出于海...

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痛痹_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...今为阴邪所入,阴与阳搏,所以作痛。前医破气不应,转而和血,又转而温补,又转而镇逆,不知阴阳相结,补之则无益,攻之则愈结。若镇堕之,益足以抑遏生阳,而阻滞邪气。惟交通一法,足尽开阳入阴,通上彻下之妙,使阴治于下,阳治于上,太虚之府旷然,何 胸痛 之有哉?用 人参 三钱, 肉桂 一钱,合仲景 黄连汤 ,一剂痛减,二三剂顿释。次进加桂 理中汤 ,数剂全愈。 接∶是...

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痛痹_《续名医类案》在线阅读_【中医宝典】

...今为阴邪所入,阴与阳搏,所以作痛。前医破气不应,转而和血,又转而温补,又转而镇逆,不知阴阳相结,补之则无益,攻之则愈结。若镇堕之,益足以抑遏生阳,而阻滞邪气。惟交通一法,足尽开阳入阴,通上彻下之妙,使阴治于下,阳治于上,太虚之府旷然,何 胸痛 之有哉?用 人参 三钱, 肉桂 一钱,合仲景 黄连汤 ,一剂痛减,二三剂顿释。次进加桂 理中汤 ,数剂全愈。 接∶是...

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常见痧症及其治疗_【中医宝典】

...急救措施。 治疗方法有以下几种。 1. 急用灯草火灸痧筋两头以制止其发展,然后在中间再灸一壮。此法有宣泄清热,疏通血液,保津益胃,调脾和脏,生阳之效。 2. 野芋15g,大米30g,置锅内炒至米微黄色后加水3碗,煎取一碗内服。 3. 山芝麻30g,铁轴草45g,水煎服。 4. 路边菊、酢浆草、雷公根、金锁匙、牛屎青、臭牡丹、旱田草、山栀子、五爪风、草鞋根、玉...

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寓言·杂篇·庄子

...而从, 三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而 不知死、不知生,九年而大妙。生有为,死也。劝公以其私,死也有 自也,而生阳也,无自也。而果然乎?恶乎其所适,恶乎其所不适? 天有历数,地有人据,吾恶乎求之?莫知其所终,若之何其无命也? 莫知其所始,若之何其有命也?有以相应也,若之何其无鬼邪?无以 相应也,若之何其有鬼邪?” 众罔两问于景曰...

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《寓言》原文-出自《庄子》杂篇_道家_【文学360】

...年而从,三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙。 、生有为,死也。劝公:以其死也,有自也;而生阳也,无自也。而果然乎?恶乎其所适?恶乎其所不适?天有历数,地有人据,吾恶乎求之?莫知其所终,若之何其无命也?莫知其所始,若之何其有命也?有以相应也,若之何其无鬼邪?无以相应也,若之何其有鬼邪?” 5、寓言:众罔两问于...

https://wenxue360.com/archives/508.html

《寓言》原文-出自《庄子》杂篇_道家_【文学360】

...年而从,三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙。 、生有为,死也。劝公:以其死也,有自也;而生阳也,无自也。而果然乎?恶乎其所适?恶乎其所不适?天有历数,地有人据,吾恶乎求之?莫知其所终,若之何其无命也?莫知其所始,若之何其有命也?有以相应也,若之何其无鬼邪?无以相应也,若之何其有鬼邪?” 5、寓言:众罔两问于...

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营卫_《经络考》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...于中焦,而中焦之气随上焦之气,以降于下焦,而生此营气。营气者,阴气也。故曰∶清者为营,言由上、中二焦之清气,降而生之者也。下焦之为阴者,阴极生阳,升于中焦,随中焦上半为阳者,以升于上焦,而生此卫气者,阳气也。始于阳气甚微,而至此阳气甚盛,故曰∶阳受气于上焦。然此卫气者,乃下焦之浊气升而生之,故曰∶浊者为卫。宗气积于胸中,出喉咙以司呼吸,而行十二径遂中。营则阴...

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