夫脉之胃气者何气也一阳之气升于土中者是也．为先天之气物之所赖以生者此也．而人不自知和缓拟之．吾以口中吹出重气拟之．又以软而滑者拟之此亦无可拟之中．而强拟其略相似者以示人也． 夫诊脉下指之时．须观胃气为主．若此部得其中和．则此部无病．或云独大者病．独小者病也．今若以小者配大者．不去凉二部之热．而反来温一部之寒．吾恐如抱薪救火．而反伤其一部中和之体．可不损人之天
湿者天地郁蒸之气也．方其升腾于上．气犹笼结而未开．虽寒天值之．亦觉其温暖．此湿气之热者也．及其布护于下．气将流演而舒散．虽暑月值之．亦觉其清凉．此湿气之寒者也．湿气之热者．多中于气虚之人．则发而为湿热之症．头面如裹而四肢浮肿身体沉重．而转侧不便者是也．湿气之寒者多中于 血虚 之人．则发而为寒湿之症．四肢酸疼而关节不利．筋脉拘挛而行履重滞者是也．其有不因郁蒸之
冲为血海．任为胞络．肾气全盛．二脉通流．经血丰盈．应时而下．谓之 月水 ．乃和平之气．常以三旬一见．像月盈而亏．不失常度之谓如期．外为血气所干．内为七情所郁．于是有经病焉．然经病亦有不同．有月候不调者．有月候不通者．而不调不通．有兼疼痛者．有兼 发热 者．此分为四也．然四者之中．若细推之不调有趱前．有退后．不通有血滞．有血枯． 疼痛有常时作痛．有经前经后作痛
股居一身之下．众阴之所归．而其所以作痛者．三经受病也．足太阴脾经主肉．足厥阴肝经主筋．足少阴肾经主骨．脾经受湿．下流于股．则肉酸疼．肝经受寒．下及于股．则筋挛急痛．肾经受寒下注于股．则骨髓冷痛．其痛各有所属也．而可以一概治之乎．设使筋挛急痛．误以为湿而用燥剂治之．则燥尽其血．而筋失所养．其痛愈甚．必投以养血之剂．则筋自舒而不挛急矣．使骨髓冷痛．误以为湿．而用
大 耳疮 ．皆缘三焦湿火．肝经风热．并肾家 虚火 妄动而成疮者．是也． 【立方】 清肝抑火汤 石菖蒲 川连（各三钱） 龙胆草 山栀仁 柴胡 当归 （各一钱五分） 龙眼肉 五枚． 珍奇散 治耳疮．并 耳内流脓 ． 珍珠 炉甘石 （ ） 紫草茸 （各三钱） 麝香 枯矾 （各二分） 上为细末吹入耳内． 附：诸虫入耳 蝇蚊诸细虫入耳．以 麻油 滴数点入窍．虫自死．取
古云小儿为之芽儿．如草之芽．如水之沤．盖因脏腑脆嫩．口不能言．最难投剂．当首察色而知其所属．次验虎口以辨其所因．实为治法之简要也． 小儿有病看面部．全根据气色决分明．望闻问切能穷究．临病方无拘手寻．面部诸般各有属． 额同颧脸属 心火 ．左颊原来肝所主．右颊唇中是肺基．四时各有一色强．根据时无急逆时殃． 要分旺相休囚否．尽在人心自酌量．春天青旺亦为相．黑休白囚
脾开窍于口．饮食浓味．则脾气凝滞．加之七情烦扰过度．则 心火 炎盛．而口疮生矣． 大要有实热．有虚热．脉洪而数乃实热．脉洪而虚浮．中气不足．又口中味有觉苦甜酸辛咸淡涩不同．宜细辨之． 口苦 兼生疮者．心热也．若谋虑不决而苦者．胆热也． 口甜 者．脾热也． 口酸 者．肝热也．亦有饮食停滞而作酸者．口辛者．肺热也． 口咸 者．肾热也．口淡者． 脾虚 也．口麋者．
奇经八脉之中．带脉在腰．如带之状．妇人患带下者．病在带脉也．虽有赤白．总属肾虚．之气．以此为辨耳． 【脉云】 脉涩而弱者．洪数而促者．皆为便浊 白带 ．虚迟者生．急疾者死． 【立方】 清气 养荣汤 治妇 人气 血不调．赤白带下．四肢倦怠．五心 烦热 ． 当归 生地 香附 地榆 （各一钱五分） 白茯苓 泽泻 丹皮 黄连 山茱萸肉 （各八分） 灯心 三十茎．空心
男子妇人之病．可以问而知．可以切而得．断死生．辨难易．审差剧．犹有所根据．而不至于大误．若小儿者．怀抱之时．虽有所苦．而不能言．及能学语．又不能指其苦之处．欲诊其脉．则骸骨短小．气血未足．寸关尺将何以分．浮中沉将何以定．虽有一指滚取二部之说．而终未得其部位．况至数急促．岂能以悉审之．大约八九至为平．五六至为迟．十一二至为数．依稀仿佛之间而已．故哑科治疗之难．
便浊湿热兼痰．分有余不足治之．恣意膏粱．浊气下注者．此为有余．思虑淫欲．精元失守．而成浊者．此为不足．赤者湿热甚．心与小肠主之．白者湿热微．肺与大肠主之．然古人有．谓思虑过者则赤．淫欲过与痰者则白也． 遗精 比梦遗犹甚．或 小便 后出多不可禁．或不小便而自出．或茎中出而痒痛．常如欲小便者．皆因思虑过度．以动君火．君火动．则相火翕然而起．所以激真水而疏泄也．有
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