仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
亡血之大症四∶吐、衄、便、溺是也。亡津之大症四∶呕、利、消、汗是也。吐血出于贲门，与 呕吐 同；衄血名为红汗，与汗出同； 便血 出于魄门，与下利同；溺血出于胞，与消利同。八症以四属之，殊途而同归，为亡津、亡血最大者也。《灵枢经》云∶“夺血者无汗，夺汗者无血。”是津血同类。又手阳明主津，足阳明主血，是津血又同经。津血之为物既同，故八症之为诊从同。八症之由热得之...
夫时汗出而不愈，是邪不以汗解，其邪必非可汗解矣。乃曰先其时发汗则愈，何也?按原文云∶此卫气不和也。 桂枝汤 是从荣通卫，卫为风邪所扰，不能内和于荣，发其汗者，是助荣之力以出而和于卫，荣卫之气相合，邪无地自客矣。其自汗不愈者，卫与荣乖，正气不能固护于外，津液泄于其隙，而不与邪相值也。发其汗则 蒸遍，真气充周矣。风邪鼓卫气于外，今更从邪气之后，壮荣气以逐风邪也。...
病期及初愈禁欲 患病期间，身体虚弱， 阴阳 失调，此时应节欲保精，禁止夫妻合房，特别是严重的疾病和某些传染病，更应停止房事。由于男女合房而致病情加剧甚至危及生命者并非罕见。《医灯续焰·尊生十二鉴》中专列“远房室”一节，并说：“欲修长年，必先远色，矧病者乎！病既因虚致邪，务宜坚城却寇。”为了保证夫妻身体健康，下列情况应禁止房事：一是性病。夫妻一方患性病时，如 ...
...、王孟英辈，止知有伏气之温病，而不知有伏气之寒病，皆揣理而谈，未尝征之实事也。汪幼纯所说汗病之事，即伏气之寒病也，详见第四卷证治类中。 两“愈”字，乃半面之词，若至期不愈，即不可为矣。如辨脉云∶表有病者，脉当浮大，今反沉迟，故知愈也；里有病者，脉当沉细，今反浮大，故知愈也。《 千金方 》引此文而申之曰∶若不愈者必死，以其脉与病不相应也。即此义也。愈，非痊愈也...
亡血之大症四∶吐、衄、便、溺是也。亡津之大症四∶呕、利、消、汗是也。吐血出于贲门，与 呕吐 同；衄血名为红汗，与汗出同； 便血 出于魄门，与下利同；溺血出于胞，与消利同。八症以四属之，殊途而同归，为亡津、亡血最大者也。《灵枢经》云∶“夺血者无汗，夺汗者无血。”是津血同类。又手阳明主津，足阳明主血，是津血又同经。津血之为物既同，故八症之为诊从同。八症之由热得之...
出自：宋辽金 陆游 的 《落梅》 类型： 植物 原文如下： 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。 醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。 向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？
...等太早，咳嗽发热愈盛，已八日矣。胸膈 胀痛 ， 头痛 口渴，大 便秘 ，咳出之痰色黑而臭，小水短少，胁下扯痛，气逆而喘不得卧，左胁不能着席，汗出不止，症甚危急。予以 栝蒌 五钱， 紫苏 子一钱， 枳壳 、酒芩各六分， 前胡 、 桔梗 各五分，粉草三分， 生姜 三片，水煎饮之，胸膈之痛减半， 气喘 稍定。 次日再进前药，大便用蜜枣导之，热尽退，痛尽减，诸症寻愈...
...等太早，咳嗽发热愈盛，已八日矣。胸膈 胀痛 ， 头痛 口渴，大 便秘 ，咳出之痰色黑而臭，小水短少，胁下扯痛，气逆而喘不得卧，左胁不能着席，汗出不止，症甚危急。予以 栝蒌 五钱， 紫苏 子一钱， 枳壳 、酒芩各六分， 前胡 、 桔梗 各五分，粉草三分， 生姜 三片，水煎饮之，胸膈之痛减半， 气喘 稍定。 次日再进前药，大便用蜜枣导之，热尽退，痛尽减，诸症寻愈...
能愈病之非难，知病之必愈、必不愈为难。夫人之得病，非皆死症也。庸医治之，非必皆与病相反也。外感内伤，皆有现病，约略治之，自能向愈。况病情轻者，虽不服药，亦能渐痊。即病势危迫，医者苟无大误，邪气渐退，亦自能向安。故愈病非医者之能事也。惟不论轻重之疾，一见即能决其死生难易，百无一失，此则学问之极功，而非浅尝者所能知也。夫病轻而预知其愈，病重而预知其死，此犹为易知...
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