江户末期中山美伎子创立。中山原是奈良县一地主家庭之主妇，后自称天理王明神（原称天轮王明神）而创教。 把日本神道教信奉的国常立尊等十神统称为天理大神或天理王尊，作为主祀神。 该教于1970年退出神道教派联合会，自成系统，成为日本新兴教派之一。
江户末期中山美伎子创立。中山原是奈良县一地主家庭之主妇，后自称天理王明神（原称天轮王明神）而创教。 把日本神道教信奉的国常立尊等十神统称为天理大神或天理王尊，作为主祀神。 该教于1970年退出神道教派联合会，自成系统，成为日本新兴教派之一。
目录 《中医外科学讲义》黑退消 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《中医外科学讲义》：黑退消 【处方】生 川乌 15克 生 草乌 15克 生 南星 15克 生 半夏 15克 生 磁石 15克 公丁香 15克 肉桂 15克 制乳没各15克 炒 甘松 9克 硇砂 9克 冰片 6克 麝香 6克 【制法】上药除 冰片 、 麝香 外，各药研细末后和匀，再将 冰片 、麝香研细...
...荆芥 、 厚朴 、 续断 、 白芷 、 山查 、 木通 、神 黄豆 三十粒。服此中间方有痘，乃可无虞。（《种痘新书》） ②治痘将发未发时： 神黄豆 连壳焙炒燥，用豆，研细，水服。（《 灵秘丹药 笺》） ③治痘将出时：用神黄豆，按一岁一粒，剥去外壳并内皮，将瓦焙熟一半，留生一半， 芫荽汤 调服。毒重者稀，毒轻者更稀，十余岁者亦不过七粒。倘未出痘者，亦如法以水调...
蔚州城内浮图中有铁塔神．素著灵验．郡人事之甚谨．契丹将亡．州民或见其神奔走于城外．亟诣寺视之．神像流汗被体．虽颇惊异．然莫测其故．至夜神见梦于寺主讲师．曰．吾奉天符．令拘刷城中合死人．连日奔驰．始克就绪．来日午时．女真兵至破城．城中当死者．一千三百有畸．而本寺僧四十余．和尚亦在籍中．吾久处兹地．平日仰师戒德．辄为以它名易之．诘旦从此而逝．庶万一可脱．讲师既寤...
神道教神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。 明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内...
神道教神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。 明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内...
目录 《中国药典》消银片 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《中国药典》：消银片 【处方】 地黄 、 牡丹皮 、 赤芍 、 当归 、 苦参 、 金银花 、 玄参 、 牛蒡子 、 蝉蜕 、 白鲜皮 、 防风 、 大青叶 、 红花 【性状】为糖衣片，除去糖衣后显棕褐色；味苦。 【炮制】上十三味，金 银花 、红 花粉 碎成细粉，其余 地黄 等十一味酌予碎断，加7倍量70...
...满室，浙闻车马之声。许出户，望见列烛成行。有一少年，乘公马，从十余骑在前，直来诣许。曰：“小妹粗恶，窃慕盛德，欲托良缘于君子。如何？”许以其神。不敢苦辞。少年即命左右，洒扫净室。须臾，女车至，光香满路。侍女乘马，数十人，皆有美色，持步障，拥女郎下车，延入别室，帏帐茵席毕具。家人大惊，视之皆见。少年促许沐浴，进新衣。侍女扶人女室。女郎年十六七，艳丽无双，着青。...
中国中医科学院广安门医院副院长仝小林提出了改变糖尿病中医“三消”辨治思路，建议将消渴病改称为“糖络病”。 仝小林指出，《内经》时代提出“消渴”的病名，从目前糖尿病发展阶段看，上、中、下三消已不能代表糖尿病发展的主要阶段，不能简单地套用古代对消渴的认识来治疗现代的糖尿病。仝小林认为，糖尿病的中医治疗不仅仅是方法问题，更重要的是理念问题。仝小林将2型糖尿病的演变...
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