...丹皮 ，清乙木而润风燥， 泽泻 、 茯苓 ，渗已土而退湿淫， 桂枝 达肝脾之遏陷， 薯蓣 、 茱萸 ，敛精溺之输泄， 附子 温肾 水之寒。制方精良，豪无缺欠矣。 然阴阳有进退，燥湿有消长，此非尽阳明之病也。消渴而水利者，燥多而湿少，当属之阳明，消渴而溺癃者， 湿多而燥少， 宜属之太阴。 以土湿非旺，则风木疏泄而不藏，是以水利，土湿过甚，则风木疏泄而不通，是以...
...渴自止．（入门） 治宜滋补 初起宜养肺清心．久病宜滋肾养脾．盖五脏之津液．皆本乎肾．故肾缓则气上升而肺润．肾冷则气不升而肺枯．故 肾气丸 为消渴良方也．又五脏之精华．悉运乎脾．脾旺则心肾相交．脾健而津液自化．故 参苓白术散 为收功神药也．（汇补） 治无太峻 如上消中消．治之太急．久成中满之症．所谓上热未除．中寒复起也． 用药 上消初起． 人参竹叶汤 ．久则 ...
消渴，热在上也，丹溪 人乳 膏、 麦门冬饮 子。 丹溪人乳膏 人乳（一大盏） 黄连 （半两，为末） 天 花粉 （一两，为末） 藕汁（一大碗） 生 地黄汁 （一大碗） 以二汁为膏，入前三味，佐以 姜汁 些少，和蜜为膏，以 白汤 少许，徐送下。 麦门冬饮子 知母 （一钱） 甘草 （炙，一钱） 栝蒌仁 （去油，一钱） 五味子 （一钱） 人参 （一钱） 葛根 （一钱...
...全把人神仙化了。据史书记载来看赤松子是汉代气功家，曾为张良之师是确有其事的。 解开衣服，安静而卧，伸腰，使气沉小腹，五息止，引气入肾中，可除消渴，调和阴阳。 解衣，是使导引时气行不受阻碍。静卧，是使心中没有妄想，气容易在体内营运。伸腰，是为了使肾脏不受压迫。 腹者，是吸气使气至丹田，令小 腹胀 满，此时收腹聚气，五息方止。引肾，是引肾水到咽喉，润泽上部，以祛...
喻昌曰∶消渴之患，常始于微而成于着，始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《 伤寒论 》厥阴经消渴之文凑入，后人不能抉择，斯亦不适于用也。盖 伤寒 传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热解则不渴，且...
...钱．水一盏半． 生姜 三片． 枣子 二个． 乌梅 一个．煎至一盏．去渣．温服．食后． 【 麦门冬饮 子】 治膈消胸满烦心．津液燥少短气．多为消渴． 人参 茯神 麦门冬 知母 五味 子 生地黄 甘草（炒） 栝蒌根 葛根 （各等分） 上 咀．每服五钱．水二盏． 竹叶 十四片．煎至七分．去渣．温服无时． 【 麦门冬汤 】 治消渴日夜饮水不止．饮下小便即利．此方并 ...
...直扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血 气逆 留（《太素》作留积）， 腹皮 充胀（《太素》作髋皮充肌），血脉不行，转而为热，热则 消渴 ，故为消瘅，此言其刚暴而 肌肉 弱者也。面色微黄， 齿垢 黄，爪甲上黄，黄瘅也。安卧小便黄赤，脉小而涩者，不嗜食。曰∶有病口甘者，病名曰何，何以得之？曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。夫 五味 入口，藏于胃，脾为之行其精...
...谷不消水之象，可见火热本足消水也，水入本足救渴也。胃中坚燥，全不受水之浸润，转从火热之势，急奔膀胱，故溲数。溲去其内愈燥，所以坚数相搏，即为消渴。直引《内经》味过于苦，久从火化，脾气不濡，胃气乃浓之意，为消渴之源，精矣微矣。晋唐以后，代不乏贤，随其聪敏，揣摩《内经》，各自名家，卒皆不入仲景堂奥，其所得于《内经》者浅耳。使深则能随证比类，各出脉证方治，以昭成法...
消渴有三：上消者属肺， 多饮 而少食，大 小便 如常；中消者属胃，善饥多饮食，而小便黄赤；下消者属肾，小便浊淋如膏，烦渴引饮，耳轮焦黑，小便频数。能食者，必发 痈 疽背疮；不能食者，必传中满 腹胀 。大抵三消，皆因火热之气煎熬脏腑，消烁血液也。治以 四物汤 为主。上消加 人参 、 五味 、 麦冬 、 花粉 ，煎成后兑入藕汁、 人乳 、 生地 汁，饮酒之人加生...
肘后卒消渴 小便 多方。 多作 竹沥 。饮之恣口。数日瘥。忌面炙肉。（通按恣口者谓 多饮 竹沥 非恣食也） 又方：酒煎 黄柏 汁。取性饮之。（通按性饮者若人性畏冷即少饮也） 又方：熬 胡麻 令变色。研淘取汁。饮半合。日可三四服。不过五升即瘥。 又疗日饮水一斛者方。 桑根白皮 新掘入地三尺者佳。炙令黄黑色切。以水煮之。无多少。但令浓随意饮之。无多少亦可。纳少 ...
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