产后泄泻，非如杂症，有飧泄、濡泄、洞泄、水谷注下之论，大率属气虚食积有湿也。 气积宜补，食积宜消， 脾湿 宜燥，然 恶露 未消，骤难峻补。消燥当先服 生化汤 两三帖，以化生新旧之血，内加 茯苓 以利 小便 ，俟血化生，然后补气消食，燥湿而分利水道，始无滞涩虚虚之失。若虚旬日外，方论杂症，犹量人虚而治。如痛下清水， 腹鸣 米饮不化，以寒泄治之。粪色赤黄，肚门痛...
...则脉滑．滑之本体也．若气血和顺．其动不涩不急不缓．和滑之脉．为不病．妇人为妊子．今若曰滑为阳为病热为实．则此滑字．当带数及小实言之．大抵此脉诀言脉之形状．往往未当．今据经改正之．而脉下所主之证．多与本脉不类．改之则不胜改．姑置之可也． 滑脉 如珠动曰阳．腰中生气透前肠．胫酸只为生寒热．大泻三焦必得康． 滑脉寸居多呕逆．关滑胃〔寒〕（热）不下食．尺部见之〔脐似...
...脉之象．应指而回．不能满部．浮而短者荣卫不行．沉而短者脏腑痞塞．短与长对．知长则知短矣． 短脉阴中有伏阳．气壅三焦不得昌．脏中宿食生寒气．大泻通肠必得康． 通真子曰．脉诀以一阳三阴．脉来沉涩而短．时一浮．乃云有伏阳耳．今按脉诀单论短．为阴中伏阳．盖以短为阴．脉短为气病．气不得舒畅．则阳气郁伏于内．非论沉涩短浮四脉共见也．内经曰疏其血气．令其条达而致和平．今曰...
...即本身元阳为邪所遏。一步一步而不得泄。故尔变而为热耳。然不乘势以除。则热更有进而相争之势。所以古人有用 三黄石膏 。及或大小承气。无非使其热泻之谓。余按热病用泻。考之方书。其药甚众。然大要在肺则止用以 黄芩 知母 。在胃则止用以 石膏 大黄 朴硝 。在心则止用以 黄连 山栀 连翘 木通 。在肝则止用以 青黛 龙胆 。在肾则止用以 童便 青盐 。在脾则止用以 ...
昔朱子之论脉诀也．曰词最浅鄙．非叔和本书明甚．又曰世之高医．以其赝也．遂委弃而羞言之．予非精于道者．不能有以正也．以俟明者而折中焉．朱子于此有隐词矣．其议之也．不过曰词最浅鄙．且曰俟明者而折中．则不以世医之委弃为然可知也．夫朱子之不能恝然于脉诀者．盖有以见夫作者之苦心．乃故作此浅鄙之词．不欲用脉经之深隐．使末学终无所问津焉耳．至其词有异于脉经．则又非无义而不...
《 医宗金鉴 》载有“ 口糜 泄”一证，并自注曰：“口疮糜烂泄泻一证，古经未载。以理推之，虽云属热，然其上发口糜，下泻即止，泻泄方止，口糜即生。观其上下相移之情状，亦必纯实热之所为也。心之窍开于舌，脾之窍开于口，心脾之热，故上发于口舌疮赤糜烂。胃主消化水谷，小肠盛受消化。心脾之热下移小肠胃腑，则运化之职失矣，故下注泄泻也。”其治法，口糜发时则用 导赤散 ，泄...
黄连 泻 心火 。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻 肺火 （ 栀子 佐之） 黄芩 泻大肠火。 柴胡 泻 肝火 （ 黄连 佐之） 柴胡 泻胆火（亦以 黄连 佐之） 白芍药 泻脾火。 石膏 泻 胃火 。 知母 泻肾火。 黄柏 泻膀胱火。 柴胡泻三焦火（黄芩佐之） 以上诸药，各泻其火，不惟止能如此，更有治病，合为君、合为臣处，详其所宜而用，勿执一也。
（汤，《局方》）栀芩柴， 生地 车前 泽泻 偕。 木通 甘草 当归 合，肝经湿热力能排。〔胆草（酒炒）、 栀子 （酒炒）、 黄芩 （酒炒）、生地（酒炒）、 柴胡 、 车前子 、 泽泻 、 木通 、 当归 、 甘草 （生用）。 龙胆 、 柴胡 泻肝胆之火， 黄芩 、 栀子 泻肺与三焦之热，以佐之泽泻泻肾经之湿，木通、 车前 泻小肠、膀胱之湿；以佐之归、地养血补...
治疗学名词。指五脏实证可按母子关系泻其子脏。例如肝木生 心火 ，肝是母，心是子，肝有 实火 ，不仅要泻肝，还应兼泻心火，则 肝火 易清。针刺治疗时，可泻其所属的子经或子穴。《 难经 ·六十九难》：“虚者补其母，实者泻其子。”杨注：“春得心脉为实邪，是心气盛实，逆来乘肝，故泻心，心平则肝气通，肝为心母，故曰泻其子也。”
...．不能流通．皆属于里也．虚者元气之自虚．精神耗散．气力 衰弱 也．宝者邪气之实．由正气之本虚．邪气乘之．非元气之自实也．故虚者补其正气．实者泻其邪气．经曰所谓虚实．邪气盛则实．精气夺则虚．此大法也．） 脉者血气之先也．气血胜则脉胜．气血衰则脉衰．气血热则 脉数 ．气血寒则脉迟．气血微则脉弱．气血平则脉治．又长人脉长．短人脉短．肥人脉沉．瘦人脉浮．性急人脉急．...
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