...水，内则连属脾脏。足少阴肾经外可配合汝水，内则连属肾脏。足厥阴肝经外可配合沔水，内则连属肝脏。手太阳小肠经外可配合淮水，内则连属小肠，小肠分别清浊之后由水道而出。手少阳三焦经外可配合漯水，内则连属三焦本腑。手阳明大肠经外可配合江水，内则连属大肠本腑。手太阴肺经外可配合河水，内则连属肺脏。手少阴心经外可配合济水，内则连属心脏。手心主心包络经外可配合漳水，内则连...
...少阳经统而属之，以合十二经之数。人之有十二经，犹日之有十二时，岁之有十二月也。上焦主纳而不出，其治在膻中；中焦主腐熟水谷，其治在脐旁；下焦分别清浊，主出而不纳，其治在脐下。滑伯仁曰∶治，犹司也，犹郡县治之治，言三焦所治之地方在斯也。有以呼上焦为三焦者，如云“三焦为气之父”，指上焦之气海而言也（是上焦亦可以三焦称也）。有以呼中焦为三焦者，如云“三焦咳状，咳而 ...
...三饮而已”，见《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》，又见《甲乙经》卷十二第三。自“黄帝曰：余闻十二经脉”至“以数调之”，见《灵枢》卷六第四十《阴阳清浊篇》。自“黄帝曰：愿闻人之清浊”至“以数调之”，又见《甲乙经》卷一第十二。自“黄帝曰：经脉十二者”至末，见《灵枢》卷六第三十四《五乱篇》，又见《甲乙经》卷六第四《阴阳清浊顺治逆乱大论》。 黄帝问伯高曰：夫邪气之客于人...
...三饮而已”，见《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》，又见《甲乙经》卷十二第三。自“黄帝曰：余闻十二经脉”至“以数调之”，见《灵枢》卷六第四十《阴阳清浊篇》。自“黄帝曰：愿闻人之清浊”至“以数调之”，又见《甲乙经》卷一第十二。自“黄帝曰：经脉十二者”至末，见《灵枢》卷六第三十四《五乱篇》，又见《甲乙经》卷六第四《阴阳清浊顺治逆乱大论》。 黄帝问伯高曰：夫邪气之客于人...
...归也．三焦有脏而无腑．在内则游行是在血也．在外则固护．是在气也．上焦如雾者气也．下焦如渎者血也．中焦者气血分之也．下焦在脐下．膀胱上口．主分别清浊．出而不内．即传道也．治在脐下．名曰三焦．其腑在气冲中．又云．有脏无腑．成氏云．血室者血之所居也．荣卫停止之所．经脉流会之处．冲脉是矣．冲者奇经之一也．起于肾下．出于气冲．并足阳明经．夹脐上行至胸中而散．为诸经之会...
...归也．三焦有脏而无腑．在内则游行是在血也．在外则固护．是在气也．上焦如雾者气也．下焦如渎者血也．中焦者气血分之也．下焦在脐下．膀胱上口．主分别清浊．出而不内．即传道也．治在脐下．名曰三焦．其腑在气冲中．又云．有脏无腑．成氏云．血室者血之所居也．荣卫停止之所．经脉流会之处．冲脉是矣．冲者奇经之一也．起于肾下．出于气冲．并足阳明经．夹脐上行至胸中而散．为诸经之会...
...气，以黄 人参 之类大补之，不愈当责之肾。《经》曰∶膀胱不约为遗溺。仲景云∶下焦渴则遗溺失便；又云∶下焦不归，则遗溲，盖下焦在膀胱上口，主分别清浊溲便，下焦不归其部，不能约制溲便，故遗溺，如天暖衣浓，则多汗，天冷衣薄则多溺，多溺者寒也。至于不禁，虚寒之甚，非八味九不效。古方如 菟丝子丸 ， 鹿茸散 ， 二气丸 俱可选用。戴氏云∶睡着遗尿者，此亦下元虚冷，小便...
...气，以黄 人参 之类大补之，不愈当责之肾。《经》曰∶膀胱不约为遗溺。仲景云∶下焦渴则遗溺失便；又云∶下焦不归，则遗溲，盖下焦在膀胱上口，主分别清浊溲便，下焦不归其部，不能约制溲便，故遗溺，如天暖衣浓，则多汗，天冷衣薄则多溺，多溺者寒也。至于不禁，虚寒之甚，非八味九不效。古方如 菟丝子丸 ， 鹿茸散 ， 二气丸 俱可选用。戴氏云∶睡着遗尿者，此亦下元虚冷，小便...
预防 1.正确处理分娩过程，手术操作应规范化。 2.手术中发现泌 尿道损伤 ，及时正确修复。如怀疑 膀胱损伤 ，及早留置导尿管，使尿液畅流、膀胱空虚，促使受伤组织愈合，以防止形成瘘
...如渎。此三焦为一气之所主，故《三十一难》因之曰∶上焦在胃上口，主内而不出，其治在膻中；中焦在胃中脘，主腐熟水谷，其治在脐傍，下焦在脐下，主分别清浊，出而不内。此三焦者，即《灵枢》所谓如雾、如沤、如渎之三焦也。故《 难经 》又继言之，三焦为水谷之道路，气之所以终始。三焦者，原气之别使。原气在两肾中间之动气，为人之生命，十二经之根本，主通行三气，经历于五脏六腑。...
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