...关注着中医药学的发展和创新，在医疗形式和学术观点上，有了新的尝试，私人办医院、融汇中西医学说等，就由此而产生。 为了群策群力，早在清代末年与民国初期，就有办在宁波的“防疫病院”，以及在杭州创办的“祥林医院”等。甬上，因夏秋霍乱流行，沿户相染，生灵涂炭，范文甫先生乃振臂行义，率弟子并召同郡医界，办起“防疫医院”，自任“院长”，并聘沪上祝味菊为“副院长”，门人吴...
...端与 明史 》，言致仕大学士熊赐履在南京监修明史，既无卓见又收贿赂。《高文恪遗事》，说高上奇奸险，先倚附大学士索额图，后联合大学士明珠反索。《程如丝贪纵》，记川东道程如丝贪财，杀人害命。《上年羹尧书》等篇、歌颂年平定青海之功及论功臣处事之法。后雍正帝以其党附年羹尧及讽刺康熙帝书法“皇帝挥毫不值钱”等犯上之辞，将其处斩籍没，书藏宫中，民国时始出版其仅存之上卷。
...解，也就是鲜明特征的学术思想，才是一个学派的根本属性。前文所列举的代表医家，也都有起源于其他地域的学术传承，有些和上海缺乏关联。 上海开埠到民国末期的百年之内，在这样的一个独特的氛围里，各种中医学术思想齐头并进，缺乏统一的地方学术主张。所以把上海中医学界称之为“海派”，巧取“海”字兼有海纳百川、兼容并蓄的意义来概括这些不同的学术主张，而名之曰“派”，实际上是...
...藏有顾女士医案钞本．其论治透彻．立方平善．洵是经验之作．方之现今女医中实罕有与匹．余屡欲镌刊以供海内诸君子之研究．然深惭力棉．未能如志公诸同好．意诚怏怏也．爰是函商绍与医药学报社裘君吉生．谋付剞劂以广流传．幸承允可．自兹以往．风行寰宇．则顾女士济世利人之婆心．既可不致湮没．裘君之赞扬功宏．亦并垂不朽云． 民国纪元十年辛酉季冬吴县张元瑞玉田氏序于吴趋青选书屋．
我于民国元年，曾写一文曰《 厚黑学 》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，...
...入门，便被阻拦。宇宙中心，中医学原则中心也。伤寒论，中医学原则之分则也。原则不知，何有分则。中医书籍，囫囵支离，后人从何学起，废书长叹而已。民国六年知山西霍县事，农桑局种 核桃 ，久不出土。掘而视之，见发根之芽与发干之芽，并不直上直下，乃相抱如环，作圆运动之态。盖天气下降，地气上升，升降搓挪而成此圆运动也。于是得知宇宙中心之所在。一日到圣佛村办公，见儿童摘食...
...入门，便被阻拦。宇宙中心，中医学原则中心也。伤寒论，中医学原则之分则也。原则不知，何有分则。中医书籍，囫囵支离，后人从何学起，废书长叹而已。民国六年知山西霍县事，农桑局种 核桃 ，久不出土。掘而视之，见发根之芽与发干之芽，并不直上直下，乃相抱如环，作圆运动之态。盖天气下降，地气上升，升降搓挪而成此圆运动也。于是得知宇宙中心之所在。一日到圣佛村办公，见儿童摘食...
...藏有顾女士医案钞本．其论治透彻．立方平善．洵是经验之作．方之现今女医中实罕有与匹．余屡欲镌刊以供海内诸君子之研究．然深惭力棉．未能如志公诸同好．意诚怏怏也．爰是函商绍与医药学报社裘君吉生．谋付剞劂以广流传．幸承允可．自兹以往．风行寰宇．则顾女士济世利人之婆心．既可不致湮没．裘君之赞扬功宏．亦并垂不朽云． 民国纪元十年辛酉季冬吴县张元瑞玉田氏序于吴趋青选书屋．
...藏有顾女士医案钞本．其论治透彻．立方平善．洵是经验之作．方之现今女医中实罕有与匹．余屡欲镌刊以供海内诸君子之研究．然深惭力棉．未能如志公诸同好．意诚怏怏也．爰是函商绍与医药学报社裘君吉生．谋付剞劂以广流传．幸承允可．自兹以往．风行寰宇．则顾女士济世利人之婆心．既可不致湮没．裘君之赞扬功宏．亦并垂不朽云． 民国纪元十年辛酉季冬吴县张元瑞玉田氏序于吴趋青选书屋．
...，便被阻拦。宇宙中心，中医学原则中心也。 伤寒论 ，中医学原则之分则也。原则不知，何有分则。中医书籍，囫囵支离，后人从何学起，废书长叹而已。民国六年知山西霍县事，农桑局种 核桃 ，久不出土。掘而视之，见发根之芽与发干之芽，并不直上直下，乃相抱如环，作圆运动之态。盖天气下降，地气上升，升降搓挪而成此圆运动也。于是得知宇宙中心之所在。一日到圣佛村办公，见儿童摘食...
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