...改错 》一书，非治病全书，乃记脏腑之书也。其中当尚有不实不尽之处，后人倘遇机会，亲见脏腑，精察增补，抑又幸矣！记脏腑后，兼记数症，不过示人以规矩，令人知外感内伤，伤人何物；有余不足，是何形状。至篇中文义多粗浅者，因业医者学问有浅深也；前后语句多覆重者，恐心粗者前后不互证也。如半身不遂内有四十种气亏之症，小儿 抽风 门有二十种气亏之症，如遇杂症，必于六十种内互...
...年。本书系以介绍 内科 杂病 证治为重点的临床综合性医书，作者据证释方，摘取诸家效方，参以家传经验，区别不同的病证，对证施方，在治疗上给读者以规矩绳墨。书名“直指”取“明白易晓之谓直；发踪以示之为指”（见本书杨士瀛序），故名《仁斋直指》。全书析为七十九条，每条之后，另有“附遗”部分，系明.嘉靖年间 朱崇正 所续增。 参看 文件:仁斋直指方论（附补遗）.txt
...年。本书系以介绍 内科 杂病 证治为重点的临床综合性医书，作者据证释方，摘取诸家效方，参以家传经验，区别不同的病证，对证施方，在治疗上给读者以规矩绳墨。书名“直指”取“明白易晓之谓直；发踪以示之为指”（见本书杨士瀛序），故名《仁斋直指》。全书析为七十九条，每条之后，另有“附遗”部分，系明.嘉靖年间 朱崇正 所续增。 参看 文件:仁斋直指方论（附补遗）.txt
...年。本书系以介绍 内科 杂病 证治为重点的临床综合性医书，作者据证释方，摘取诸家效方，参以家传经验，区别不同的病证，对证施方，在治疗上给读者以规矩绳墨。书名“直指”取“明白易晓之谓直；发踪以示之为指”（见本书杨士瀛序），故名《仁斋直指》。全书析为七十九条，每条之后，另有“附遗”部分，系明.嘉靖年间 朱崇正 所续增。 参看 文件:仁斋直指方论（附补遗）.txt
...林改错》一书，非治病全书，乃记脏腑之书也。其中当尚有不实不尽之处，后人倘遇机会，亲见脏腑，精察增补，抑又幸矣！记脏腑后，兼记数症，不过示人以规矩，令人知外感内伤，伤人何物；有余不足，是何形状。至篇中文义多粗浅者，因业医者学问有浅深也；前后语句多覆重者，恐心粗者前后不互证也。如半身不遂内有四十种气亏之症，小儿 抽风 门有二十种气亏之症，如遇杂症，必于六十种内互...
...走在大街上，可以行走的道路无论多么宽敞、平坦，都时刻要遵守交通法规，停停走走，不断避让，而不能随心所欲，想行就行，想停就停。 人时刻都生活在规矩里。有规矩就有忌宜，有禁忌就有道理、有学问。《易经》之中大量的吉凶断语，就富含着“应该做”与“不该为”的告诫。当然，有些禁忌年深代远，已经搞不清是为什么了。也有一些禁忌，可能是古人对于自然力量认识不足而留下来的。 中...
...阳病。』夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之，中寒，即为阳石刚齐治之。」臣意曰：「公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉，表里有馀不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰：『阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及针石。』夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰：『二阴应外，一阳接内者，不可以刚药。』刚药入则动阳，阴...
伤寒 一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨，编为歌诀，俾学人便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将见二...
伤寒 一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨，编为歌诀，俾学人便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将见二...
伤寒 一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨，编为歌诀，俾学人便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将见二...
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